Setengah urip, pasuryan bener Onlife

"Joe bali menyang pawon, njupuk dhuwit saka salah siji saka kanthong lan miwiti mesin kopi karo. Banjur dheweke nyoba nguripake gagang kulkas kanggo njupuk bata susu. "Sepuluh sen, mangga," kulkas marang dheweke. “Sepuluh sen kanggo mbukak lawangku; lan limang sen kanggo njupuk krim. »" - Philip Dick - Ubik, 1969

Ing wiwitan abad kaping XNUMX lan XNUMX, Philip Dick lan Luciano Floridi njelajah, sawetara kanthi fiksi ilmiah, sawetara kanthi filosofi, wates sing saya tipis sing misahake jagad nyata saka urip digital.

Khususé, Luciano Floridi, profesor Etika Informasi ing Universitas Oxford, nyipta neologisme onlife kanggo njlèntrèhaké tekané jaman ing ngendi urip saben dina bakal gabung karo infosphere sistem informasi. komunikasi. Sistem digital bakal dadi extension saka awak kita, eling kita bakal nyambung karo aliran informasi saka donya digital, decreeing gabungan bener antarane nyata lan digital. Miturut Floridi dhewe, ing mangsa ngarep ora ana gunane kanggo takon apa sampeyan lagi online utawa offline.

Konsep onlife sing diwenehake dening Floridi katon minangka akibat positif saka globalisasi lan bakal ngidini masyarakat berkembang lan entuk pengalaman anyar sing luar biasa. Siji-sijine masalah sing gedhe banget, miturut Floridi, bakal diwakili dening "pemisahan digital": yen akeh sing bisa kontak lan entuk manfaat saka aliran informasi sing terus-terusan sing diwakili dening infosphere, wong liya bakal duwe risiko tetep pedhot. saka iku, dadi korban saka wangun anyar saka diskriminasi sing bakal creep menyang longkangan sing misahake "sugih lan miskin ing informasi".

Setengah urip vs Onlife

Konsep setengah umur katon pisanan ing salah sawijining novel fiksi ilmiah Philip Dick sing paling visioner: Ubik. Ing novel kasebut, penulis nggambarake masa depan sing kasunyatan lan simulasi bakal tumpang tindih lan dadi definitively ora bisa dibedakake.

Joe Chip, protagonis crita, sesambungan karo piranti sing, dipanggonke ing pawon apartemen, ngirim. bevandes lan produk pangan tumindak kaya payphones lawas.

Mesin kopi lan kulkas sesambungan karo dheweke, nyedhiyakake layanan mung kanggo nanggepi pembayaran ing dhuwit recehan sawetara sen. Metafora sing ngganggu penulis kanthi jelas ngarepake masa depan sing properti pribadi bakal menehi dalan menyang ekonomi sing bisa nyedhiyakake kabeh sing penting kanggo urip, liwat pembayaran mikro lan lengganan liyane.

urip ing donya

Nalika kita ngomong babagan online, kita cenderung nyorot aspek sing paling luar biasa lan inovatif saka revolusi digital anyar. Ing mata generasi sandi, kaluwihan iku bab sing stands metu paling bab urip online; mung mikir carane langganan prasaja kanggo Spotify saiki ngidini wong kanggo ngakses katalog musik sing digawe saka yuta lagu kanggo atusan ewu album, pengalaman sing nganti taun 90-an ana ing impen kita kabeh penyayang musik.

Gambar sing Philip Dick bali saka mangsa, kang ing sawetara cara wis cocog karo kita saiki, liwat pandeleng kurang antusias lan mesthi luwih kritis lan disenchanted. Saiki, nyatane, kaya sing diramalake dening Dick, kepemilikan alat teknologi saya tambah akeh diganti dening ekonomi layanan sing ora nglirwakake nyedhiyakake alat teknologi sing paling nyebar liwat penandatanganan kontrak sewa, kadhangkala uga ngiket panuku kanggo tuku. bahan mentah sing dibutuhake kanggo operasi kasebut. Dadi ora mung mobil, komputer lan smartphone, nanging uga mesin kopi sing prasaja asring ana ing pawon kita ing kontrak silihan kanggo panggunaan sing kalebu pasokan polong utawa biji kopi (kaya ing pawon dening Joe Chip).

Internet dudu mesin pangowahan

Internet minangka platform ing ngendi layanan intangible sing digunakake saben wong online lair lan dikembangake. Layanan streaming sing wis ngganti TV satelit lan kabel. Macem-macem Spotify, Apple Music, Amazon Music lan uga layanan geolokasi, saka navigator satelit nganti "tag" paling anyar sing mbantu kita nemokake mobil ing papan parkir ing pusat perbelanjaan. Malah sistem pengawasan video ing omah lan piranti kanggo ngawasi kesehatan wong sing ditresnani. Saben alat kasebut digandhengake karo layanan remot sing disambungake menyang langganan sing dijamin karo kertu kredit sing njamin kesinambungan layanan.

Dematerialisasi properti lan panggantos karo instrumen sing dibayar yaiku cara Dick kanggo nggambarake ekonomi masa depan kanthi presisi mutlak, lan pirang-pirang taun sadurunge lair saka Internet lan sistem pembayaran modern.

"Dheweke, ayu lan karo kulit padhang; mripate, ing dina padha dibukak, wis mencorong biru padhang. Iki ora bakal kelakon maneh; dheweke bisa ngomong karo dheweke lan krungu jawabane; dheweke bisa komunikasi karo dheweke ... nanging dheweke ora bakal bisa ndeleng maneh kanthi mripate mbukak. Lan dheweke ora bakal weruh dheweke tutuk pindhah maneh. Dheweke ora bakal mesem maneh nalika teka. "Ing cara, dheweke isih karo aku," ujare dhewe. "Alternatif ora ana apa-apa." - Philip Dick - Ubik, 1969

Ing novel Ubik, Glen Runciter kerep nekani bojone sing wis suwe seda. Awake wis diselehake ing peti mati cryogenic sing nggawe pikirane urip lan menehi kemampuan winates kanggo komunikasi karo donya. Ella, garwane Glen, ngalami setengah umur.

Setengah urip antarane urip lan pati

Separuh umur, antarane urip lan pati, minangka kondisi eksistensi ing ngendi awak manungsa wis mati nanging fungsi mental tetep utuh amarga teknologi.

Metafora urip ing mangsa ngarep, setengah urip minangka konstruksi sastra sing katon kanggo ngantisipasi konsep-konsep sing paling anyar kayata gagasan yen metaverse bisa ana ing ngendi siji bisa nransfer eksistensi lan urip ing salawas-lawase. Ing kasunyatan iku luwih akeh.

Ing novel, setengah urip ora makili uwal sukarela menyang maya nanging jenis compulsion entheng sing pati kudu dikalahaké utawa paling ditundha sabisa kanggo sih sing tetep, kanggo ngisi kasekengan pribadi kanggo. sedhih..

Kemampuan Ella kanggo komunikasi saka negara setengah umure bisa diaktifake lan dipateni dening bojone, ngerti yen saben "awakening" pikirane garwane bakal mindhah siji-sijine menyang pungkasane orane.

Dheweke wis dadi ora luwih saka produk konsumen. Tanpa disadari, Ella ana ing negarane setengah umur mung kanggo terus ndhukung bojone sing ora bisa pisah karo dheweke.

Konsep setengah umur nemtokake pungkasane dikotomi urip-mati nanging ngarepake disintegrasi dikotomi liyane sing luwih cedhak karo kita kayata analog-digital, real-virtual, online-offline asring. defibabagan konsep sing durung ana ing taun 1969.

Tapel wates anyar komodifikasi

Kanggo Philip Dick ora bisa nglawan masyarakat kapitalis sing ndadekake manungsa saya tambah akeh ing pinggiran urip nyata lan saya akeh ing konteks mental egomaniacal sing, kanthi stimulasi layanan hiburan sing terus-terusan, artificially gratifies lan ngukum wong kanggo setengah urip.

Kasunyatan manawa ing taun 1969 Internet ora ana lan komputer durung mlebu ing omah-omah wong Amerika ndadékaké kita percaya yen wujud eksistensi sing kita gambarake kanthi neologisme onlife ora kabeh asil saka inovasi teknologi, Internet lan lair. saka metaverse.

Évolusi infosphere, aksesibilitas, produksi piranti komunikasi massa sing tambah canggih lan ekonomis ora dadi alasan nyata kanggo transposisi urip fisik menyang urip online. Nanging, iki minangka akibat saka pilihan ekonomi sing wis nggawe versi Internet saiki, kanthi fokus kapitalis ing produk digital, metaverses lan layanan sing dipasarake.

Ing 'riset menarik kanthi irah-irahan "Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik" penulis nulis: "Sanajan karakter nggoleki kasunyatan lan makna transendental sing ngidini dheweke njaga identitas, dheweke ora bisa entuk apa sing dicoba lan ditindakake. t ngerti yen lagi ngalami nyata utawa simulasi. Dadi, dheweke kepengin ndandani kasunyatan lan identitase liwat pasar.

Serat

Ing masyarakat sing dumadi saka wong-wong sing wis biasa nangani sistem nilai transitory, mesthi luwih gampang kanggo ngetrapake model komodifikasi sing bisa ditindakake tanpa kepemilikan instrumen fisik. Yen kabeh dadi transitory lan kadhangkala precarious ing fungsi sawijining, certainties suda lan banget donya kang kita manggon ilang nilai minangka titik referensi.

Internet ora mung online, Internet minangka mesin transformasi eksistensi kita dadi setengah umur kaya sing diramalake dening Philip Dick lan diterangake kanthi rinci.