Unigolwyr a thrawsddynion

“Fi yw gwarcheidwad y beddrodau iâ, lle mae gweddillion y rhai sydd wedi dod i gyfnewid eu cyrff am un artiffisial. Yma fe wnes i hefyd newid fy nghorff am un mecanyddol a mynd ar daith i blanedau eraill. Ond dechreuais golli fy nghorff dynol, roeddwn i eisiau dod i'w gael yn ôl. Dyma fi fel yr oeddwn o’r blaen… ni all unrhyw gorff artiffisial fod yn fwy prydferth.” – wedi’i gymryd o “Galaxy Express 999 – The Movie” a gyfarwyddwyd gan Rintarō – 1979.

Mae’r ffilm nodwedd animeiddiedig hardd “Galaxy Express 999 – The Movie” wedi’i gosod mewn dyfodol pell lle gall y bobl gyfoethocaf dalu i roi’r gorau i’w natur ddynol i esblygu i fod yn arteffact mecanyddol o dechnoleg sy’n gallu rhoi pŵer ac anfarwoldeb iddynt. Yn y cyfnod pell hwn, bydd y Tetsuro ifanc yn teithio i gyrraedd planed anghysbell o'r enw Andromeda lle bydd ganddo fynediad am ddim i dechnoleg a fydd hefyd yn caniatáu iddo gael corff mecanyddol.

Mae Tetsuro eisoes wedi byw blynyddoedd tywyllaf ei fywyd mewn tlodi, gan ddioddef y cywilydd o beidio â gallu amddiffyn ei fam rhag cynddaredd y Dug Mecanyddol creulon, dyn sydd fel petai wedi rhoi’r gorau i’r ddynoliaeth trwy roi’r gorau i’w gorff dynol. ei hun.

Mae ffigwr gwarcheidwad y beddrodau iâ a'r Dug Mecanyddol yn rhybudd i beidio ag anwybyddu canlyniadau posibl colli corff: wedi'i hamddifadu o'i phen ei hun, bydd y gwarcheidwad yn dewis aros am byth wrth ymyl ei gweddillion marwol. ni fydd hi bellach yn gallu gwahanu; tra bydd y Dug Mecanyddol, heb unrhyw empathi, yn treulio ei amser yn lladd bodau dynol, y mae'n eu hystyried yn israddol ac nad ydynt yn haeddu unrhyw dosturi.

Yr obsesiwn gyda'r Singularity

Mae Raymond Kurzweil, gwyddonydd cyfrifiadurol ac arbenigwr AI, yn un o brif ddehonglwyr y mudiad traws-ddyneiddiol ac mae ei feddwl yn cael ei ddylanwadu’n ddwfn gan y gred y bydd deallusrwydd artiffisial yn cyrraedd hynodrwydd technolegol yn fuan:

“Unwaith i ni fynd i mewn i'r Undod byddwn yn peidio â bod yn greaduriaid diymadferth a chyntefig, yn beiriannau cnawdol wedi'u cyfyngu o ran meddwl a gweithredu gan y corff sy'n ffurfio ein his-haen presennol. Bydd yr Singularity yn caniatáu inni oresgyn cyfyngiadau ein cyrff biolegol a'n hymennydd. Byddwn yn ennill pŵer dros ein tynged ein hunain. Bydd ein marwoldeb yn ein dwylo ni.” - Raymond Kurzweil

Mae trawsddynoliaeth Kurzweil yn cychwyn o'r syniad na ddylid ystyried y technolegau a fewnblannir mewn dyn fel systemau trin a rheoli, ond fel cyfle i gryfhau a gwella strwythur dyn. Mae'r corff dynol yn cynrychioli terfyn mewn esblygiad ond gellir goresgyn y terfyn hwn o'r diwedd trwy dechnoleg.

Cyn bo hir bydd darganfyddiadau technegol niferus yn gallu gwthio dyn tuag at gamau newydd yn esblygiad y rhywogaeth, gellir cyflawni anfarwoldeb ei hun trwy gyfuniad dynol a pheiriant.

Ond a ydym yn sicr na all dyn ond elwa o'r undeb hwn?

Y trosiad dyn-peiriant

Yn ei draethawd "Life 3.0", mae Max Tegmark yn gwneud excursus diddorol ar y cysyniad o fywyd trwy osod technoleg mewn cyfnod manwl gywir o'i esblygiad, h.y. yn syth ar ôl esblygiad biolegol (y mae'n ei alw'n fywyd 1.0) ac esblygiad diwylliannol (y mae'n ei alw'n fywyd 2.0).

Bydd esblygiad technolegol (hynny yw, bywyd 3.0) yn caniatáu i ddyn ailraglennu esblygiad biolegol a diwylliannol, gan roi cyflymiad sydyn i'r ddau yn union fel y tybiwyd gan drawsddynolwyr.

“Nid yw Life 1.0 yn gallu ail-beiriannu ei galedwedd na’i feddalwedd. Mae Life 2.0 yn ddynol ac yn fiolegol a gall ail-beiriannu llawer o'i feddalwedd (ar draws diwylliant), ond nid ei chaledwedd. Mae Life 3.0, nad yw'n bodoli eto ar y Ddaear er ei fod bron yno, yn anddynol ac yn ôl-biolegol neu'n dechnolegol ac mae'n gallu ail-beiriannu'n sylweddol nid yn unig ei feddalwedd ond hefyd ei chaledwedd.” - Max Tegmark

Mae'r ffaith bod Max Tegmark yn cysylltu'r cysyniad o "caledwedd" ag esblygiad biolegol a'r cysyniad o "feddalwedd" o rywogaethau byw ag esblygiad diwylliannol, yn dangos faint mae ei ddamcaniaethau wedi'u cyflyru gan y syniad bod byd yr anifeiliaid yn debyg i ddeuoliaeth digidol. peiriannau model Von Neumann, h.y. sy’n cynnwys uned brosesu ganolog (y meddwl) a chaledwedd ar gyfer rhyngweithio â’r byd (y corff).

Y peiriannau byw

Mae gan organebau primordial fel bacteria, heb unrhyw organ hyd yn oed y gellir ei gymharu o bell â system nerfol ganolog, y gallu am filoedd o flynyddoedd i ryngweithio â'r byd o'u cwmpas trwy adnabod a dilyn y siwgrau y maent yn farus amdanynt, diolch i ddeinameg corff sy'n gweithredu yn absenoldeb llwyr system brosesu gwybodaeth ganolog. Mewn ffordd benodol, maent yn cynrychioli math o fywyd cemegol-mecanyddol mor anymwybodol ag y mae'n effeithlon.

Mae peiriannau rhyfeddol Theo Jansen yn cynrychioli astudiaeth ymchwil ddiddorol ar fywyd trwy fecaneg. Mae ei "Strandbeesten" (neu anifeiliaid traeth) yn greaduriaid sy'n gallu symud yn annibynnol, wedi'u gwthio gan rym y gwynt.

Mae'r creaduriaid hyn yn "byw" ar y traethau ac, er mwyn osgoi dod i'r dŵr, mae gan rai ohonynt synhwyrydd wedi'i wneud â rhaffau a photeli sy'n gadael iddynt wybod pan fyddant yn rhy agos at y môr ac felly mae'n briodol newid cyfeiriad.

“Ers 1990 rwyf wedi bod yn ymwneud â chreu ffurfiau newydd ar fywyd. Yn lle paill a hadau, defnyddiais diwbiau plastig melyn fel deunydd crai o'r natur newydd hon. Rwy'n gwneud sgerbydau sy'n gallu cerdded gyda'r gwynt fel nad oes angen iddynt fwyta. Dros amser, mae’r sgerbydau hyn wedi dod yn fwyfwy abl i oroesi’r elfennau fel stormydd a dŵr, fy nod yw rhyddhau’r anifeiliaid hyn mewn buchesi ar draethau fel y gallant fyw eu bywydau.” — Theo Jansen

Wedi'u gwneud gan ddyn ac yn cael eu gyrru gan wynt, a yw peiriannau Jansen yn cynrychioli bywyd ai peidio? Os cyfyngwn ein hunain i arsylwi ar y rhywogaethau hyn o safbwynt cyfannol, gallwn ddychmygu bod eu bodolaeth rywsut yn dilyn bodolaeth creaduriaid primordial. A phe bai unrhyw un yn sylwi ar absenoldeb gweithredoedd sydd wedi'u hanelu at hunan-gadwraeth sy'n uno pob rhywogaeth fyw, hoffwn nodi bod Theo Jansen yn gweithio'n gyson ar ei greaduriaid, gan greu rhywogaethau mwy datblygedig yn eu gallu i symud a goroesi.

Unigoliaeth a bywyd traws

Os yw’r hyn y mae natur wedi’i roi i ddyn wedi cymryd miloedd o flynyddoedd i’w gyflawni, a ydym yn wirioneddol argyhoeddedig y gallwn gywasgu camau nesaf ein hesblygiad i ychydig ddegawdau dan arweiniad awydd am hunanbenderfyniad sydd, yn ddwfn i lawr, yn ymddangos fel rhithdy? o hollalluogrwydd?

Os yw trawsddynoliaeth yn proffesu goresgyn terfynau biolegol a rheoli esblygiad ein rhywogaeth, gan ddisodli prosesau biolegol doeth detholiad naturiol â thechnoleg, mae'n gwneud hynny trwy gynnig yr hyn sy'n ymddangos fel "rheolaeth fersiwn" yn unig o'r corff a'i rannau. esgeuluso rôl dynolryw yn y cyd-destun naturiol.

Mae trawsddynoliaeth yn esgeuluso'r ffaith bod esblygiad yn system gymhleth nad yw'n berthnasol i ddyn yn unig, ond i'r ecosystem gyfan sydd wedi'i gorchuddio â channoedd o filoedd o flynyddoedd.

Os gwelwn golli cydbwysedd ecosystem, mae'n hawdd deall nad cam “traws-ddynol” newydd yn seiliedig ar gyfuniad dyn â thechnoleg yw'r ateb i broblemau natur; i'r gwrthwyneb, ni fyddai ei hun yn gallu bodoli yn absenoldeb yr adnoddau naturiol ac ynni sy'n anhepgor iddo.

casgliadau

Mae'n ymddangos bod trawsddynoliaeth yn ddewis arall yn lle datrys y problemau sy'n effeithio ar y byd, sef taith hunan-ganolog ac unigolyddol yr unigolyn sydd, gyda'r offer i wneud hynny, yn rhydd yn dewis esgeuluso'r problemau y mae technoleg ei hun yn gyfrifol amdanynt, er mwyn esblygu ei hun i ffurf newydd ar fodolaeth.

Nid oes gwahaniaeth o ba safbwynt y mae rhywun yn dymuno arsylwi ar y cwestiwn: hyd yn oed o safbwynt materol, gellir ystyried natur yn llwyfan technolegol hynod ddatblygedig a dyn yn deillio'n uniongyrchol o'i gymhlethdod enfawr ac anghanfyddadwy o hyd. Ac mae labelu marwolaeth fel terfyn ar y cyflwr dynol yn cynrychioli'r ewyllys i beidio â bod eisiau edrych ar esblygiad o'r safbwynt cywir.

Rhaid inni dderbyn ein bod yn rhan o ecosystem sy’n gallu adfer y llesiant sydd ei angen arnom oll o fewn terfynau ein bodolaeth.

Erthygl o Gianfranco Fedele