“Aeth Joe yn ôl i'r gegin, cymryd dime allan o un o'i bocedi a dechrau'r peiriant coffi ag ef. Yna ceisiodd droi handlen yr oergell i gael bricsen o laeth. "Deg cents, os gwelwch yn dda," dywedodd yr oergell wrtho. “Deg sent i agor fy nrws; a phum sent i gymryd yr hufen.” - Philip Dick - Ubik, 1969
Ar droad yr ugeinfed ganrif a’r unfed ganrif ar hugain archwiliodd Philip Dick a Luciano Floridi, rhai gyda ffuglen wyddonol a rhai ag athroniaeth, y ffin gynyddol denau honno sy’n gwahanu’r byd go iawn oddi wrth fywyd digidol.
Yn benodol, bathodd Luciano Floridi, athro Moeseg Gwybodaeth ym Mhrifysgol Rhydychen, y neologiaeth ar fywyd i ddisgrifio dyfodiad oes pan fydd bywyd bob dydd yn uno â'r infosphere o gyfathrebu. Bydd systemau digidol yn dod yn estyniad o'n corff, bydd ein cydwybod yn cysylltu â llif gwybodaeth y byd digidol gan ddyfarnu asio go iawn rhwng real a digidol. Yn ôl Floridi ei hun, yn y dyfodol agos ni fydd yn gwneud unrhyw synnwyr i ofyn i chi'ch hun a ydych ar-lein neu oddi ar-lein.
Mae'r cysyniad onlife a gyflwynir gan Floridi yn ymddangos fel canlyniad cadarnhaol i globaleiddio a bydd yn caniatáu i gymdeithas esblygu a datblygu profiadau rhyfeddol newydd. Bydd yr unig broblem wirioneddol fawr, yn ôl Floridi, yn cael ei chynrychioli gan y "rhaniad digidol": os gall llawer ddod i gysylltiad ac elwa ar y llif cyson o wybodaeth a gynrychiolir gan y infosphere, bydd rhywun arall mewn perygl o aros wedi'i ddatgysylltu oddi wrtho, gan ddod yn dioddefwr mathau newydd o wahaniaethu a fydd yn ymledu i'r rhych sy'n gwahanu "gyfoethog a thlawd o ran gwybodaeth".
Mae’r cysyniad o hanner oes yn ymddangos am y tro cyntaf yn un o nofelau ffuglen wyddonol mwyaf gweledigaethol Philip Dick: Ubik. Yn y nofel mae'r awdur yn disgrifio'r dyfodol lle byddai realiti ac efelychu yn gorgyffwrdd yn y pen draw defiyn amlwg yn anwahanadwy.
Mae Joe Chip, prif gymeriad y stori, yn rhyngweithio â'r offer sydd, wedi'u lleoli yng nghegin ei fflat, yn cyflenwi bevdail a bwydydd yn ymddwyn fel hen ffonau talu.
Mae'r peiriant coffi a'r oergell yn rhyngweithio ag ef, gan ddarparu eu gwasanaeth yn unig mewn ymateb i daliadau mewn darnau arian o ychydig cents. Trosiad cythryblus y mae'r awdur yn rhagweld yn glir ddyfodol lle byddai eiddo preifat wedi ildio i economi a allai ddarparu popeth anhepgor i bobl ar gyfer eu cynhaliaeth, trwy ficro-daliadau a mathau eraill o danysgrifiad.
Pan fyddwn yn sôn am onlife rydym yn tueddu i amlygu agweddau mwyaf rhyfeddol ac arloesol y chwyldro digidol newydd. Yng ngolwg fy nghenhedlaeth, manteision yw'r peth mwyaf trawiadol am fywyd; meddyliwch sut mae tanysgrifiad syml i Spotify heddiw yn caniatáu i bobl gael mynediad at gatalog cerddoriaeth sy'n cynnwys miliynau o ganeuon ar gyfer cannoedd o filoedd o albymau, profiad a oedd hyd at y 90au ym mreuddwydion pob un ohonom sy'n hoff o gerddoriaeth.
Mae delwedd Philip Dick o’r dyfodol, sydd eisoes mewn rhai ffyrdd yn cyfateb i’n presennol ni, yn mynd trwy syllu llai brwdfrydig ac yn sicr yn fwy beirniadol a dadrithiol. Heddiw, mewn gwirionedd, fel y proffwydodd Dick, mae perchnogaeth offerynnau technolegol yn cael ei ddisodli'n amlach gan economi gwasanaeth nad yw'n esgeuluso cyflenwi'r offerynnau technolegol mwyaf eang trwy lofnodi contract rhentu, weithiau hyd yn oed yn rhwymo'r prynwr i'r pryniant. o'r deunyddiau crai sy'n angenrheidiol ar gyfer eu gweithrediad. Felly nid yn unig ceir, cyfrifiaduron a ffonau clyfar, ond hefyd mae'r peiriant coffi syml yn aml yn bresennol yn ein ceginau yn erbyn contract benthyciad i'w ddefnyddio sy'n darparu ar gyfer cyflenwi codennau neu ffa coffi (yn union fel yn y gegin gan Joe Chip).
Y Rhyngrwyd yw'r llwyfan lle mae'r gwasanaethau anniriaethol y mae pawb yn eu defnyddio ar-lein yn cael eu geni a'u datblygu. Gwasanaethau ffrydio sydd wedi disodli setiau teledu lloeren a chebl. Y gwahanol Spotify, Apple Music, Amazon Music a hyd yn oed gwasanaethau geolocation, o lywwyr lloeren i'r "tagiau" mwyaf diweddar sy'n ein helpu i ddod o hyd i'r car ym maes parcio'r ganolfan siopa. Hyd yn oed systemau gwyliadwriaeth fideo ein cartrefi a'r dyfeisiau ar gyfer monitro iechyd ein hanwyliaid. Mae pob un o'r offer hyn yn gysylltiedig â gwasanaeth o bell sydd yn ei dro yn gysylltiedig â thanysgrifiad a gwmpesir gan gerdyn credyd sy'n gwarantu parhad gwasanaeth.
Disylweddoli eiddo a'i ddisodli ag offerynnau taledig yw ffordd Dick o ddisgrifio economi'r dyfodol yn fanwl gywir, a hynny flynyddoedd lawer cyn genedigaeth y Rhyngrwyd a systemau talu modern.
“Hi, hardd a chroen teg; yr oedd ei lygaid, ar y dyddiau yr agorwyd hwynt, wedi disgleirio yn las llachar. Ni fyddai hyn byth yn digwydd eto; gallai siarad â hi a chlywed ei hateb; gallai gyfathrebu â hi ... ond ni fyddai byth yn ei gweld hi eto gyda'i lygaid ar agor. Ac ni fyddai byth yn gweld ei cheg yn symud eto. Ni fyddai hi byth yn gwenu eto pan gyrhaeddodd. "Mewn ffordd, mae'n dal gyda mi," meddai wrth ei hun. “Y dewis arall fyddai dim byd.” - Philip Dick - Ubik, 1969
Yn nofel Ubik, mae Glen Runciter yn aml yn ymweld â'i wraig sydd wedi marw ers amser maith. Mae ei chorff wedi'i osod y tu mewn i arch cryogenig sy'n cadw ei meddwl yn fyw ac yn rhoi gallu cyfyngedig iddi gyfathrebu â'r byd. Mae Ella, gwraig Glen, mewn cyflwr a elwir yn hanner oes.
Mae'r hanner oes rhwng bywyd a marwolaeth yn gyflwr bodolaeth lle mae corff y person yn farw ond mae'r swyddogaethau meddyliol yn cael eu cadw'n gyfan diolch i dechnoleg.
Trosiad o fywyd yn y dyfodol, mae'r hanner oes yn lluniad llenyddol sy'n edrych fel pe bai'n rhagweld cysyniadau diweddar iawn fel y syniad y gall fod metaverse lle gall rhywun drosglwyddo bodolaeth rhywun a byw am byth. Mae'n llawer mwy mewn gwirionedd.
Yn y nofel, nid yw’r hanner oes yn cynrychioli dihangfa wirfoddol i’r rhith ond rhyw fath o orfodaeth ddiniwed y mae’n rhaid trechu marwolaeth amdani neu o leiaf ei gohirio cymaint â phosibl o blaid y rhai sy’n aros, i lenwi eu hanallu personol i galaru. .
Gall gallu Ella i gyfathrebu o'i chyflwr hanner oes gael ei droi ymlaen ac i ffwrdd yn ôl ewyllys y gŵr, gan wybod gyda phob "deffro" meddwl Ella un cam yn nes at ddiwedd ei bodolaeth.
Felly nid yw hi wedi dod yn ddim mwy na chynnyrch traul. Yn ddiarwybod mae Ella yn bodoli yn ei chyflwr hanner oes a’r unig ddiben o barhau i gefnogi ei gŵr yn methu â gwahanu â hi.
Mae'r cysyniad o hanner oes yn pennu diwedd y ddeuoliaeth bywyd-marwolaeth ond yn rhagweld chwalu deuoliaeth eraill sy'n agosach atom megis analog-digidol, real-rhithwir, ar-lein-all-lein yn aml. definite ar gysyniadau nad oedd yn bodoli eto ym 1969.
I Philip Dick nid yw’n bosibl gwrthwynebu cymdeithas gyfalafol sy’n gosod dyn fwyfwy ar ymylon bywyd go iawn a mwy a mwy o fewn cyd-destun meddyliol egomaniaaidd sydd, o dan ysgogiad cyson gan wasanaethau adloniant, yn ei foddhau’n artiffisial ac yn ei gondemnio i hanner. bywyd.
Mae'r ffaith nad oedd y Rhyngrwyd yn bodoli ym 1969 ac nad oedd cyfrifiaduron wedi dod i mewn i gartrefi America eto yn ein harwain i gredu nad yw'r ffurf o fodolaeth a ddisgrifiwn gyda'r neologiaeth ar fywyd yn ganlyniad o gwbl i arloesi technolegol, y Rhyngrwyd a genedigaeth y metaverse.
Nid esblygiad y infosphere, ei hygyrchedd, cynhyrchu dyfeisiau cyfathrebu torfol cynyddol soffistigedig a rhad yw'r gwir resymau dros drosi bywyd corfforol yn fywyd ar fywyd. Maent yn hytrach yn ganlyniad i ddewisiadau economaidd sydd wedi llunio'r fersiwn gyfredol o'r Rhyngrwyd, sy'n canolbwyntio'n gyfalafol ar gynhyrchion digidol, metaverses a'r gwasanaethau sy'n eu marchnata.
Mewn'ymchwil diddorol dan y teitl “Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik” mae'r awduron yn ysgrifennu: maent yn ceisio ac nid ydynt yn gwybod a ydynt yn mynd trwy realiti neu efelychiad. Felly, maen nhw'n dyheu am drwsio realiti a'u hunaniaeth trwy'r farchnad."
Mewn cymdeithas sy'n cynnwys pobl sydd wedi arfer delio â systemau o werth dros dro, mae'n sicr yn haws gosod modelau nwydd y gellir eu gwneud heb berchenogaeth ar offer corfforol. Os daw popeth yn fyrhoedlog ac weithiau'n ansicr yn ei weithrediad, mae sicrwydd yn lleihau ac mae'r byd yr ydym yn byw ynddo ei hun yn colli ei werth fel pwynt cyfeirio.
Mae'r Rhyngrwyd nid yn unig yn fywyd, y Rhyngrwyd yw'r peiriant ar gyfer trawsnewid ein bodolaeth yn hanner oes fel y proffwydodd Philip Dick ac a ddisgrifir ganddo'n fanwl.
Erthygl o Gianfranco Fedele
Mae datblygu sgiliau echddygol manwl trwy liwio yn paratoi plant ar gyfer sgiliau mwy cymhleth fel ysgrifennu. I liwio…
Mae'r sector llyngesol yn bŵer economaidd byd-eang gwirioneddol, sydd wedi llywio tuag at farchnad 150 biliwn...
Ddydd Llun diwethaf, cyhoeddodd y Financial Times gytundeb ag OpenAI. Mae FT yn trwyddedu ei newyddiaduraeth o safon fyd-eang…
Mae miliynau o bobl yn talu am wasanaethau ffrydio, gan dalu ffioedd tanysgrifio misol. Mae’n farn gyffredin eich bod chi…
