Half-life, ang totoong mukha ng Onlife

Sa pagliko ng ikadalawampu at ikadalawampu't isang siglo Philip Dick e Luciano Floridi nag-explore sila, ang ilan ay may science fiction at ang ilan ay may pilosopiya, ang mas manipis na hangganan na naghihiwalay sa totoong mundo mula sa digital na buhay. Ang digital na rebolusyon.

“Bumalik si Joe sa kusina, kumuha ng sentimos sa isa sa kanyang mga bulsa at pinaandar ang makina ng kape. Pagkatapos ay sinubukan niyang paikutin ang hawakan ng refrigerator upang makakuha ng isang laryo ng gatas. "Ten cents, please," sabi ng refrigerator sa kanya. “Sampung sentimo upang buksan ang aking pinto; at limang sentimo para kunin ang cream.»” - Philip Dick - Ubik, 1969

Sa pagliko ng ikadalawampu at ikadalawampu't isang siglo Philip Dick e Luciano Floridi nag-explore sila, ang ilan ay may science fiction at ang ilan ay may pilosopiya, ang mas manipis na hangganan na naghihiwalay sa totoong mundo mula sa digital na buhay.

Onlife / Half-life

Sa partikular, si Luciano Floridi, propesor ng Information Ethics sa Unibersidad ng Oxford, ay lumikha ng neologism sa buhay upang ilarawan ang pagdating ng isang panahon kung saan ang pang-araw-araw na buhay ay magsasama sainfosphere ng mga sistema ng komunikasyon. Ang mga digital system ay magiging extension ng ating katawan, ang ating kamalayan ay magkokonekta sa daloy ng impormasyon sa digital na mundo, na magdedeklara ng isang tunay na pagsasanib sa pagitan ng tunay at digital. Ayon mismo kay Floridi, sa malapit na hinaharap ay walang saysay na tanungin ang kanyang sarili kung siya nga online o offline.

Ang konsepto ng sa buhay na ipinakita ni Floridi ay lumilitaw bilang isang positibong resulta ng globalisasyon at magbibigay-daan sa lipunan na umunlad at bumuo ng mga bagong hindi pangkaraniwang karanasan. Ang tanging tunay na malaking problema, ayon kay Floridi, ay kakatawanin ng "digital divide": kung marami ang makikipag-ugnayan at makikinabang sa patuloy na daloy ng impormasyon na kinakatawan nginfosphere, may iba pang nanganganib na madiskonekta rito, maging biktima ng mga bagong anyo ng diskriminasyon na gagapang sa bangin na naghihiwalay sa "mayaman at mahirap sa impormasyon".

Ang Internet ay hindi makina ng pagbabago

Ang Internet ay ang platform kung saan ipinanganak at binuo ang mga hindi nasasalat na serbisyo na ginagamit ng lahat online. Mga serbisyo sa streaming na pinalitan ang mga satellite at cable TV. Ang iba't ibang Spotify, Apple Music, Amazon Music at kahit na mga serbisyo ng geolocation, mula sa mga satellite navigator hanggang sa mga pinakabagong "tag" na tumutulong sa aming mahanap ang sasakyan sa parking lot ng shopping center. Maging ang mga video surveillance system ng ating mga tahanan at mga device para sa pagsubaybay sa kalusugan ng ating mga mahal sa buhay. Ang bawat isa sa mga tool na ito ay nauugnay sa isang malayuang serbisyo na konektado naman sa isang subscription na sakop ng isang credit card na ginagarantiyahan ang pagpapatuloy ng serbisyo.

Ang dematerialization ng ari-arian at ang pagpapalit nito ng mga bayad na instrumento ay ang paraan ni Dick sa paglalarawan ng ekonomiya ng hinaharap nang may ganap na katumpakan, at ito ng maraming taon bago ang pagsilang ng Internet at mga modernong sistema ng pagbabayad.

“Siya, maganda at maputi ang balat; ang kanyang mga mata, sa mga araw na sila ay binuksan, ay nagningning ng isang maliwanag na asul. Hindi na ito mangyayari muli; maaari niyang makipag-usap sa kanya at marinig ang kanyang sagot; maaari siyang makipag-usap sa kanya ... ngunit hindi na niya ito makikitang muli nang nakadilat ang kanyang mga mata. At hindi na niya makikita pang gumalaw ang bibig nito. Hindi na siya muling ngingiti pagdating niya. "In a way, kasama ko pa rin siya," sabi niya sa sarili. "Ang kahalili ay wala." - Philip Dick - Ubik, 1969

newsletter ng pagbabago

Huwag palampasin ang pinakamahalagang balita sa pagbabago. Mag-sign up upang matanggap ang mga ito sa pamamagitan ng email.

Sa nobela ni Ubik, kadalasang binibisita ni Glen Runciter ang kanyang asawang matagal nang namatay. Ang kanyang katawan ay inilagay sa loob ng isang cryogenic coffin na nagpapanatili sa kanyang isipan na buhay at nagbibigay sa kanya ng limitadong kakayahang makipag-usap sa mundo. Si Ella, ang asawa ni Glen, ay nasa kondisyong ipinangalan sa kanya kalahating-buhay, kalahating buhay.

L 'kalahating-buhay straddling buhay at kamatayan, ito ay isang kondisyon ng pag-iral kung saan ang katawan ng tao ay patay ngunit mental function ay pinananatiling buo salamat sa teknolohiya.

Metapora ng hinaharap na buhay, angkalahating-buhay ito ay isang pampanitikang konstruksyon na tila umaasa sa mga pinakahuling konsepto tulad ng ideya na a metaverse kung saan ilipat ang pagkakaroon ng isang tao at mabuhay magpakailanman. Sa katotohanan ito ay higit pa. 

konklusyon

Ang katotohanan na ang Internet ay hindi umiiral noong 1969 at ang mga computer ay hindi pa nakapasok sa mga tahanan ng mga Amerikano ay nagpapapaniwala sa atin na ang anyo ng pag-iral na inilalarawan natin sa neologism sa buhay ay hindi lahat ng resulta ng teknolohikal na pagbabago, ang Internet at ang pagsilang ng metaverse.

Ang ebolusyon ng infosphere, ang accessibility nito, ang paggawa ng lalong sopistikado at matipid na mass communication device ay hindi ang tunay na mga dahilan para sa transposisyon ng pisikal na buhay tungo sa buhay sa buhay. Sa halip, ang mga ito ay bunga ng mga pagpipiliang pang-ekonomiya na humubog sa kasalukuyang bersyon ng Internet, na nakasentro sa mga digital na produkto, sa mga metaverse at sa mga serbisyong nagbebenta sa kanila.

Sa akawili-wiling pananaliksik sa pamagat na "Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik"Isinulat ng mga may-akda:" Bagama't ang mga karakter ay naghahanap ng realidad at isang transendental na kahulugan na nagpapanatili sa kanila ng kanilang pagkakakilanlan, hindi nila makakamit ang kanilang hinahanap at hindi alam kung sila ay sumasailalim sa tunay o isang simulation. Kaya, hinahangad nilang ayusin ang katotohanan at ang kanilang mga pagkakakilanlan sa pamamagitan ng merkado."

Artikulo na hinango mula sa Post ng Gianfranco Fedele