Ubunifu wa akili

Nusu ya maisha, sura halisi ya Onlife

"Joe alirudi jikoni, akavua senti moja kutoka kwenye mfuko wake na kuwasha mashine ya kahawa nayo. Kisha akajaribu kugeuza mpini wa jokofu ili kupata katoni ya maziwa. "Senti kumi, tafadhali," jokofu lilimwambia. “Senti kumi kufungua mlango wangu; na senti tano ili kupata cream." - Philip Dick - Ubik, 1969

Mwanzoni mwa karne ya ishirini na ishirini na moja Philip Dick na Luciano Floridi waligundua, wengine wakiwa na hadithi za kisayansi na wengine kwa falsafa, mpaka huo unaozidi kuwa mwembamba unaotenganisha ulimwengu halisi na maisha ya kidijitali.

Hasa, Luciano Floridi, profesa wa Maadili ya Habari katika Chuo Kikuu cha Oxford, alianzisha neolojia ya maisha kuelezea ujio wa enzi ambayo maisha ya kila siku yataunganishwa na ulimwengu wa mawasiliano. Mifumo ya kidijitali itakuwa upanuzi wa miili yetu, dhamiri yetu itaunganishwa na mtiririko wa habari wa ulimwengu wa kidijitali unaoamuru muunganisho wa kweli kati ya halisi na dijitali. Kulingana na Floridi mwenyewe, katika siku za usoni haitakuwa na maana yoyote kujiuliza ikiwa uko mtandaoni au nje ya mtandao.

Dhana ya maisha iliyowasilishwa na Floridi inaonekana kama matokeo chanya ya utandawazi na itaruhusu jamii kubadilika na kuendeleza uzoefu mpya wa ajabu. Shida kubwa pekee, kulingana na Floridi, itawakilishwa na "mgawanyiko wa dijiti": ikiwa wengi wanaweza kuwasiliana na kufaidika na mtiririko wa mara kwa mara wa habari unaowakilishwa na ulimwengu, mtu mwingine atahatarisha kubaki kutengwa nayo, na kuwa mwathirika wa aina mpya za ubaguzi ambao utaingia kwenye mtaro unaotenganisha "tajiri na maskini wa habari".

Nusu ya maisha dhidi ya Onlife

Dhana ya nusu ya maisha inaonekana kwa mara ya kwanza katika mojawapo ya riwaya za uongo za kisayansi za Philip Dick: Ubik. Katika riwaya hii mwandishi anaelezea siku zijazo ambapo ukweli na masimulizi yangeishia kupishana defiwazi kutofautishwa.

Joe Chip, mhusika mkuu wa hadithi, anaingiliana na vifaa ambavyo, vimewekwa jikoni la nyumba yake, usambazaji. bevmajani na vyakula vina tabia kama simu za malipo za zamani.

Mashine ya kahawa na jokofu huingiliana naye, kutoa huduma yao tu kwa kukabiliana na malipo katika sarafu za senti chache. Fumbo la kutatanisha ambalo mwandishi anatarajia kwa uwazi wakati ujao ambapo mali ya kibinafsi ingetoa nafasi kwa uchumi wenye uwezo wa kuwapatia watu kila kitu cha lazima kwa ajili ya kujikimu, kupitia malipo madogo na aina nyinginezo za usajili.

maishani

Tunapozungumza kuhusu maisha huwa tunaangazia vipengele vya ajabu na vya ubunifu zaidi vya mapinduzi mapya ya kidijitali. Kwa macho ya kizazi changu, faida ni jambo la kushangaza zaidi kuhusu maisha; fikiria tu jinsi usajili rahisi kwa Spotify leo unaruhusu watu kufikia katalogi ya muziki inayoundwa na mamilioni ya nyimbo kwa mamia ya maelfu ya albamu, uzoefu ambao hadi miaka ya 90 ulikuwa katika ndoto za sisi sote wapenzi wa muziki.

Picha ya Philip Dick ya siku za usoni, ambayo kwa njia fulani tayari inalingana na yetu ya sasa, inapita katika mtazamo usio na shauku na kwa hakika zaidi na usio na furaha. Leo, kwa kweli, kama ilivyotabiriwa na Dick, umiliki wa zana za kiteknolojia mara nyingi zaidi na zaidi unachukuliwa na uchumi wa huduma ambao haupuuzi kutoa vyombo vya kiteknolojia vilivyoenea zaidi kwa kusaini mkataba wa kukodisha, wakati mwingine hata kumfunga mnunuzi kwa ununuzi. ya malighafi muhimu kwa uendeshaji wao. Kwa hivyo sio tu magari, kompyuta na simu mahiri, lakini pia mashine rahisi ya kahawa mara nyingi iko jikoni zetu dhidi ya mkataba wa matumizi ambao hutoa usambazaji wa maganda au maharagwe ya kahawa (kama vile jikoni na Joe Chip).

Mtandao sio injini ya mabadiliko

Mtandao ni jukwaa ambalo huduma zisizoshikika ambazo kila mtu hutumia mtandaoni huzaliwa na kuendelezwa. Huduma za utiririshaji ambazo zimechukua nafasi ya TV ya satelaiti na kebo. Huduma mbalimbali za Spotify, Muziki wa Apple, Muziki wa Amazon na hata uwekaji jiografia, kutoka kwa vivinjari vya setilaiti hadi "lebo" za hivi majuzi zaidi ambazo hutusaidia kupata gari katika sehemu ya kuegesha magari. Hata mifumo ya ufuatiliaji wa video katika nyumba zetu na vifaa vya ufuatiliaji wa afya katika wapendwa wetu. Kila moja ya zana hizi inahusishwa na huduma ya mbali ambayo nayo inaunganishwa na usajili unaolindwa na kadi ya mkopo ambayo inahakikisha kuendelea kwa huduma.

Utenganishaji wa mali na uingizwaji wake kwa njia ya malipo ni jinsi Dick anavyoelezea kwa usahihi kabisa uchumi wa siku zijazo, na hii miaka mingi kabla ya kuzaliwa kwa Mtandao na mifumo ya kisasa ya malipo.

“Ella, mwenye ngozi nzuri na mrembo; macho yake, katika siku walikuwa wazi, alikuwa aa mkali bluu. Hili lisingetokea tena; angeweza kuzungumza naye na kusikia jibu lake; angeweza kuwasiliana naye… lakini hatamwona tena kwa macho yake wazi. Na hataona kinywa chake kikisogea tena. Yeye kamwe tabasamu tena juu ya kuwasili kwake. "Bado yuko nami kwa njia fulani," alijiambia. "Mbadala itakuwa kitu." - Philip Dick - Ubik, 1969

Katika riwaya ya Ubik, Glen Runciter mara nyingi humtembelea mke wake aliyekufa kwa muda mrefu. Mwili wake umewekwa ndani ya jeneza la cryogenic ambalo huweka akili yake hai na kumpa uwezo mdogo wa kuwasiliana na ulimwengu. Ella, mke wa Glen, yuko katika hali inayoitwa nusu ya maisha.

Nusu ya maisha kati ya maisha na kifo

Uhai wa nusu kati ya maisha na kifo ni hali ya kuwepo ambapo mwili wa mtu umekufa lakini kazi za akili hutunzwa vizuri kutokana na teknolojia.

Sitiari ya maisha ya siku za usoni, nusu ya maisha ni muundo wa kifasihi ambao unaonekana kutarajia dhana za hivi karibuni kama vile wazo kwamba kunaweza kuwa na sitiari ambapo mtu anaweza kuhamisha uwepo wake na kuishi milele. Ni kweli zaidi.

Katika riwaya hii, nusu ya maisha haiwakilishi kutoroka kwa hiari kwenye mtandao bali ni aina ya shuruti isiyofaa ambayo lazima kifo kishindwe au angalau kuahirishwa iwezekanavyo kwa ajili ya wale waliosalia, ili kujaza kutoweza kwao binafsi. kuomboleza..

Uwezo wa Ella wa kuwasiliana kutoka kwa hali yake ya nusu ya maisha inaweza kugeuka na kuzimwa kwa mapenzi na mume, akijua kwamba kwa kila "kuamka" akili ya Ella itakuwa hatua moja karibu na mwisho wa kuwepo kwake.

Kwa hivyo yeye amekuwa kitu zaidi ya bidhaa inayoweza kutumika. Bila kujua Ella yupo katika hali yake ya nusu ya maisha kwa lengo moja tu la kuendelea kumsaidia mumewe asiweze kuachana naye.

Wazo la nusu ya maisha huamuru mwisho wa dichotomia ya kifo-kifo lakini inatarajia mgawanyiko wa dichotomi zingine karibu nasi kama vile analogi-digital, halisi-halisi, mtandaoni-nje ya mtandao mara nyingi. defiNite juu ya dhana ambazo hazikuwepo mnamo 1969.

Mipaka mpya ya bidhaa

Kwa Philip Dick haiwezekani kupinga jamii ya kibepari inayomweka mwanadamu zaidi na zaidi kwenye ukingo wa maisha halisi na zaidi na zaidi ndani ya muktadha wa kiakili wa ubinafsi ambao, chini ya msukumo wa mara kwa mara kutoka kwa huduma za burudani, humridhisha na kumhukumu kwa nusu. maisha.

Ukweli kwamba mtandao haukuwepo mwaka wa 1969 na kompyuta zilikuwa bado hazijaingia katika nyumba za Marekani hutufanya tuamini kwamba aina ya maisha tunayoelezea na neolojia ya maisha sio matokeo ya uvumbuzi wa kiteknolojia, mtandao na kuzaliwa kwa maisha. metaverse.

Mageuzi ya ulimwengu wa habari, ufikiaji wake, utengenezaji wa vifaa vya mawasiliano vya watu wengi vinavyozidi kuwa vya kisasa na vya bei nafuu sio sababu za kweli za uhamishaji wa maisha ya mwili kuwa maisha ya maisha. Badala yake ni matokeo ya chaguo za kiuchumi ambazo zimeunda toleo la sasa la Mtandao, linalozingatia kibepari bidhaa za kidijitali, metaverses na huduma zinazoziuza.

Ndani ya'utafiti wa kuvutia yenye kichwa "Uhalisia Uliovunjika: Usomaji wa Baudrillardian wa Ubik wa Philip K. Dick" waandishi wanaandika: wanatafuta na hawajui ikiwa wanapitia ukweli au simulizi. Kwa hivyo, wanatamani kurekebisha ukweli na utambulisho wao kupitia soko."

Mahitimisho

Katika jamii inayoundwa na watu waliozoea kushughulika na mifumo ya thamani ya mpito, kwa hakika ni rahisi kuweka mifano ya bidhaa ambayo mtu anaweza kufanya bila umiliki wa vyombo vya kimwili. Ikiwa kila kitu kitakuwa cha mpito na wakati mwingine hatari katika utendakazi wake, hakika hupunguzwa na ulimwengu wenyewe tunamoishi hupoteza thamani yake kama sehemu ya kumbukumbu.

Mtandao sio tu wa maisha, Mtandao ndio injini ya mabadiliko ya maisha yetu kuwa nusu ya maisha kama ilivyotabiriwa na Philip Dick na kuelezewa naye kwa undani.