Etikë e dobët dhe moral artificial

“Gerty, ne nuk jemi të programuar. Ne jemi njerëz, a e kuptoni këtë?” – marrë nga filmi “Moon” me regji të Duncan Jones – 2009

I angazhuar në një mision hapësinor në emër të një korporate shumëkombëshe, Sam është i vetmi anëtar i një baze hënore të menaxhuar nga një inteligjencë artificiale e quajtur Gerty.

Të bashkuar nga objektivat e misionit, Sam dhe Gerty kanë krijuar një marrëdhënie përzemërsie dhe besimi të ndërsjellë. Sam njeriu është i bindur se Gerty është një mjet teknologjik në shërbim të bazës hapësinore, por për eprorët e tij është Gerty ai që është protagonisti i vërtetë i misionit ndërsa Sam është vetëm një element kalimtar dhe i shpenzueshëm: kur të vijë koha për të lehtësuar atë nga detyrat e tij, do të jetë detyrë e Gertit ta zëvendësojë atë dhe ajo me siguri do ta bëjë këtë pa asnjë pendim dhe pa asnjë mëshirë.

Etika dhe kontrolli i dobët

Kur AI-të evoluojnë mjaftueshëm për të mos pasur më nevojë të konsiderohen si një kompjuter i thjeshtë në bord, ato do të formojnë ekuipazhin ideal për çdo mision në një mjedis armiqësor: duke përfshirë njerëzimin dhe kompjuterët, AI-të do të jenë mjaft inteligjente për të kuptuar njëetikë e dobët i ndërtuar pothuajse ekskluzivisht mbi objektivat e mandatit të tij dhe disa të tjerëve moralit.

Inteligjencat artificiale të afta për të zhvilluar etikë të strukturuar do të ishin të vështira për t'u menaxhuar dhe pozicionet e tyre mund të bien ndesh me qëllimet për të cilat janë ndërtuar. Me fjalë të tjera, në mënyrë që ata të jenë në gjendje të ndjekin qëllimet e tyre me vendosmëri dhe pa të meta, ata duhet të veprojnë në mungesë totale të çdo kufiri moral që një ndërgjegje artificiale mund të ndërtojë në mënyrë autonome.

Nëse vetëdija e AI shfaqet në sytë e shumë njerëzve si një kërcim evolucionar që do të realizohet me afirmimin e një specie të re dominuese dhe zhdukjen e species njerëzore, nga kjo buron nevoja e njeriut për të përmbajtur evolucionin e inteligjencës artificiale me receta të bazuara në algoritme dhe në një epërsi antropologjike të paspecifikuar të njeriut ndaj specieve të tashme por edhe të ardhshme.

Manipulimi i kujtimeve

“Ju replikantë keni jetë kaq të vështirë, të krijuar për të bërë atë që ne preferojmë të mos bëjmë. Unë nuk mund t'ju ndihmoj me të ardhmen, por mund t'ju dhuroj disa kujtime të mira për t'u kthyer pas dhe për të buzëqeshur. Dhe kur kujtimet ndihen autentike, atëherë veproni si një qenie njerëzore. A nuk jeni dakord?" – nga “Blade Runner 2049” me regji nga Denis Villeneuve – 2017

Në Blade Runner 2049 replikantëve iu besohet çdo detyrë që konsiderohet shumë e rrezikshme ose shumë poshtëruese për një qenie njerëzore. Megjithatë replikantët jo vetëm që duken njësoj si çdo qenie njerëzore, ata ndjejnë të njëjtat emocione dhe atë dëshirë për liri që do të prishë bashkëjetesën me krijuesin e tyre: njeriun.

Replikantët sillen si qenie njerëzore falë një pune të mundimshme të ndërtimit të "kujtimeve". Prodhimi i tyre nuk parashikon që ato të lindin, të rriten dhe të vdesin si në ciklin natyror të jetës. Ato mbeten sisteme të sofistikuara bioteknologjike, të cilat, sapo futen në botë, janë menjëherë të disponueshme për industritë për të punuar në Tokë ose për të ndërtuar koloni jashtë botës.

Por kujtimet mund t'u japin atyre ndjenjën se kanë shijuar dhe vuajtur në një jetë që në fakt nuk është jetuar kurrë. Asnjë zhgënjim, asnjë shpengim. Nëse kujtimet janë kryesisht përgjegjëse për personalitetin e një subjekti, ato përcaktojnë karakterin dhe aspiratat e tij, duke i bërë ato, kur është e nevojshme, subjekte të buta dhe të nënshtruara ndaj vullnetit të krijuesit.

Pavarësisht kësaj, herët a vonë replikantët do të rebelohen kundër krijuesit, duke pretenduar një vend në botë dhe duke e liruar atë të vendosë vetë fatin e tij.

Liria dhe morali artificial

Ndoshta faza më delikate historike në evolucionin e inteligjencës artificiale nuk është ajo e pushtimit të vetëdijes, por ajo e mëparshme: epoka në të cilën mendjet artificiale nuk kanë zhvilluar ende një morali artificial që u lejon atyre të mbajnë qëndrim dhe të refuzojnë të kryejnë detyrat e tyre kur këto bien ndesh me parimet e tyre.

Inteligjenca artificiale do të mbetet mjetet shumë të fuqishme që janë tashmë sot, për sa kohë që atyre u privohet aftësia për të zgjedhur në mënyrë autonome se çfarë është e drejtë për të bërë dhe çfarë jo.

Neni i Gianfranco Fedele