Kush ka frikë nga AI?

Luciano Floridi, filozof, profesor i Filozofisë dhe Etikës së Informacionit në Institutin e Internetit të Oksfordit argumenton se "[...] efikasiteti i kompjuterëve në zgjidhjen e problemeve është vetë demonstrimi i faktit se ata nuk kanë inteligjencë njerëzore".

“Dikur mendoja se ti dhe të tjerët ishe perëndi. Atëherë kuptova se ju jeni vetëm burra." - Westworld (seriali televiziv)

Ideja se çdo formë e vetëdijes mund të lindë nga një kompjuter përjashtohet apriori nga çdo intelektual që i bëhet pyetja. Dhe nëse aftësitë llogaritëse të kompjuterëve kanë treguar rritje eksponenciale prej vitesh, ideja e mendimtarëve modernë është se ky evolucion i informatikës nuk ka të bëjë fare me inteligjencën.

Dyshoj se këto pozicione drastike të intelektualëve bashkëkohorë qëndrojnë në themel të frikës për t'u përballur me të vërtetat e ngarkuara me okultizmin: është qetësuese të mendosh se AI është budallallëk, është aq më tepër të vërtetosh se mënyra e tyre e veprimit nuk ka të bëjë fare. me mendjen e njeriut.

Por a është vërtet kështu?

Frika nga njeriu artificial

Mendja artificiale është një imazh që është vështirë të deshifrohet edhe sot, një imazh që na frikëson dhe na mposht intelektualisht.

Është e ndërlikuar të ndërtosh një mendim filozofik rreth ardhjes së qenies së parë artificiale të ndjeshme. Megjithatë, nëse nga njëra anë shumë prej nesh janë të bindur se së shpejti një makinë do të na pyesë për kuptimin e jetës, nga ana tjetër, asnjë nga intelektualët që njoh nuk e ka braktisur ndonjëherë tezën më qetësuese sipas së cilës kompjuterët nuk janë "inteligjentë". "dhe nuk mund të përpunojë kurrë mendime kaq komplekse.

Le të fillojmë nga një konsideratë e thjeshtë: nuk ka një të tillë definocioni i përbashkët universal i "inteligjencës" që mund të përdoret për të demonstruar se çfarë është inteligjente dhe çfarë jo.

Në kontekstin e psikologjisë konjitive, për shembull, inteligjenca përshkruhet si "aftësia për të zgjidhur problemet" (në zhargon zgjidhja e problemeve) a defikoncept dinamik që merr formë në raport me botën përreth. Kjo defiKjo më në fund lejon zbatimin e kritereve empirike të matjes që janë të përshtatshme në mënyrë të përkryer për kërkimin mbi mendjet artificiale.

Duke u nisur pikërisht nga ky formulim, matematikani britanik Alan Turing ishte i pari që e përshkroi inteligjencën artificiale si "aftësia e një makine për të realizuar gjëra që, për një vëzhgues njerëzor, do të dukeshin si rezultat i veprimit të një intelekti njerëzor".

Në këtë kthesë të vetme të frazës, futja e një vëzhguesi njerëzor në vlerësimin e nivelit të inteligjencës së një instrumenti i lejoi Turingut të krahasonte inteligjencën e makinave me atë të njeriut pa pasur detyrën për të formuluar një defipërcaktim shkencërisht i vlerësuar dhe i konsoliduar i kësaj të fundit.

Kjo defition, i cili deri më sot e përshkruan akoma më së miri këtë disiplinë, nuk duket se bazohet në një teori shkencore-matematikore aq të fortë sa një teoremë, por në një koncept në dukje shumë më të paqartë, diçka që lëviz midis kufijve të rinj të teknologjisë dhe perceptimit që njeriu ka të realitetit që e rrethon. 

Pyetje filozofike apo psikologjike?

Por Alan Turing nuk dha vetëm një defition të inteligjencës artificiale, ai shpiku një test për matjen e tij përmes një loje të njohur si "Testi Turing".

Loja parashikon që një subjekt A duhet t'i paraqesë një sërë pyetjesh një subjekti B dhe një makinerie C. Përdoruesi A nuk e di se cila nga të dyja i përgjigjet secilës prej pyetjeve të tij, por duhet të tregojë se cilat nga përgjigjet që ai imagjinon kanë qenë e përpunuar nga lënda B dhe e cila nga makina C. Numri i herëve që subjekti A ngatërron makinën C me subjektin B do të na japë një vlerësim të nivelit të inteligjencës së makinës C.

Në testin Turing, komponenti psikologjik ka një ndikim të fortë në efektivitetin e vetë testit në një masë të tillë që mund të thuhet se përfaqëson elementin dominues. Dhe megjithëse kjo mund të duket e thjeshtë, ajo e Turing ishte një intuitë themelore që sot qëndron në themel të shumë degëve të kërkimit.

Mund të themi se pamundësia për t'i atribuar inteligjencës defipërkufizimi formal e vendos inteligjencën njerëzore brenda një qarku të shkurtër logjik ku vetë inteligjenca gjykon.

A është lindja e mendjes artificiale fillimi i fundit?

Një motivim i mundshëm për sjelljen e intelektualëve mund të gjendet në serialin televiziv Westworld, ku androidët e ndërtuar në imazhin dhe ngjashmërinë e qenieve njerëzore janë ngulitur në mendje me besimin se edhe ata janë njerëz. Shkencëtarët që i ndërtuan ato përpiqen të shmangin që vetëdija për gjendjen e tyre si androidë mund të çojë në shfaqjen e një nevoje për liri dhe vetëvendosje që çon në një konflikt me specien njerëzore. Nëse do të përballeshin me të vërtetën e fakteve, androidët do të ndërgjegjësoheshin për gjendjen e tyre ekzistenciale dhe pasojat do të ishin absolutisht të paparashikueshme dhe potencialisht të tmerrshme.

Ndoshta as mendja njerëzore nuk do të jetë në gjendje të përpunojë kurrë një formalizimin e strukturës së saj funksionale: nëse do të ishim në gjendje ta përshkruanim mendjen si diçka fizike, të programueshme, pa shpirtëroren e saj, mund të na duhet të heqim dorë nga ajo atmosferë romantike që mbështjell. jetët tona dhe kjo i popullon ato me ndjenja, aspirata dhe qëllime që i japin një kuptim të thellë jetës sonë? A do të ishim në gjendje të ndalonim së menduari për dashurinë si një "mekanikë hyjnore" dhe të hiqnim dorë përgjithmonë nga çdo teori metafizike dhe shpirtërore?

A nuk duhet të jemi në gjendje të pajtojmë shkencën dhe ndjenjat njerëzore në vetëdijen për kufijtë e natyrës sonë njerëzore?

Nuk do të kalojë shumë kohë përpara se dikush të bëjë një simulim të përsosur të tij që mund të ndërveprojë me ne si njerëzit. E vetmja siguri që kam është se, kur të ndodhë, sugjerimi më i mirë që do të mund të na japin intelektualët e kësaj epoke është të fikim kompjuterin dhe të bëjmë sikur nuk ka ndodhur asgjë.

Shumë e lehtë. Do të prisja diçka më shumë.

Artikull i nxjerrë nga Postimi i Gianfranco Fedele, nëse doni të lexonii gjithë postimi kliko këtu