Half-life, pravi obraz Onlife

Na prelomu dvajsetega in enaindvajsetega stoletja Filip Dick e Luciano Floridi raziskovali so, nekateri z znanstveno fantastiko in nekateri s filozofijo, tisto vedno tanjšo mejo, ki ločuje realni svet od digitalnega življenja. Digitalna revolucija.

»Joe se je vrnil v kuhinjo, iz enega od žepov vzel cent in z njim zagnal aparat za kavo. Potem je poskušal obrniti ročico hladilnika, da bi dobil opeko mleka. »Deset centov, prosim,« mu je rekel hladilnik. »Deset centov, da mi odpreš vrata; in pet centov za smetano. »« - Philip Dick - Ubik, 1969

Na prelomu dvajsetega in enaindvajsetega stoletja Filip Dick e Luciano Floridi raziskovali so, nekateri z znanstveno fantastiko in nekateri s filozofijo, tisto vedno tanjšo mejo, ki ločuje realni svet od digitalnega življenja.

On-life / Half-life

Zlasti Luciano Floridi, profesor informacijske etike na Univerzi v Oxfordu, je skoval neologizem on-life opisati nastop dobe, v kateri se bo vsakdanje življenje zlilo zinfosfera komunikacijskih sistemov. Digitalni sistemi bodo postali podaljšek našega telesa, naša zavest se bo povezala s pretokom informacij v digitalnem svetu, kar bo omogočilo pravo fuzijo med realnim in digitalnim. Kot pravi sam Floridi, se v bližnji prihodnosti ne bo imelo smisla spraševati, ali je na spletu o offline.

Koncept on-life predstavil Floridi, se zdi kot pozitivna posledica globalizacije in bo družbi omogočila razvoj in razvoj novih izjemnih izkušenj. Edini res velik problem bo po Floridijevem mnenju predstavljal "digitalni razkorak": ali bodo številni lahko prišli v stik in imeli koristi od stalnega pretoka informacij, ki jih predstavljainfosfera, bo nekdo drug tvegal, da bo izključen iz njega in postal žrtev novih oblik diskriminacije, ki se bodo prikradle v brazdo, ki ločuje »informacijsko bogate in revne«.

Internet ni motor sprememb

Internet je platforma, na kateri se rojevajo in razvijajo nematerialne storitve, ki jih vsi uporabljajo na spletu. Storitve pretakanja, ki so nadomestile satelitsko in kabelsko televizijo. Različne storitve Spotify, Apple Music, Amazon Music in celo geolokacijske storitve, od satelitskih navigatorjev do najnovejših »tagov«, ki nam pomagajo najti avto na parkirišču nakupovalnega centra. Tudi videonadzorni sistemi naših domov in naprave za spremljanje zdravja naših bližnjih. Vsako od teh orodij je povezano z oddaljeno storitvijo, ki je povezana z naročnino, ki jo krije kreditna kartica, kar zagotavlja neprekinjenost storitve.

Dematerializacija lastnine in njena zamenjava s plačljivimi instrumenti je Dickov način, kako popolnoma natančno opiše ekonomijo prihodnosti, in to mnogo let pred rojstvom interneta in sodobnih plačilnih sistemov.

»Ona, lepa in svetle kože; njegove oči so tiste dni, ko so bile odprte, svetile svetlo modro. To se ne bi nikoli več zgodilo; lahko se je pogovarjal z njo in slišal njen odgovor; lahko bi komuniciral z njo ... vendar je nikoli več ne bi videl z odprtimi očmi. In nikoli več ne bo videl premikanja njenih ust. Nikoli več se ne bo nasmehnila, ko bo prišel. »Na nek način je še z mano,« si je rekel. "Alternativa ne bi bila nič." - Philip Dick - Ubik, 1969

Glasilo o inovacijah

Ne zamudite najpomembnejših novic o inovacijah. Prijavite se, če jih želite prejemati po e-pošti.

V Ubikovem romanu Glen Runciter običajno obišče svojo že davno preminulo ženo. Njeno telo so položili v kriogeno krsto, ki ohranja njen um pri življenju in ji daje omejeno sposobnost komuniciranja s svetom. Ella, Glenova žena, je v stanju, po katerem je dobila ime razpolovna doba, polovično življenje.

L 'razpolovna doba med življenjem in smrtjo je stanje obstoja, v katerem je človekovo telo mrtvo, duševne funkcije pa zaradi tehnologije ostanejo nedotaknjene.

Metafora prihodnjega življenja,razpolovna doba gre za literarni konstrukt, za katerega se zdi, da predvideva zelo nedavne koncepte, kot je ideja, da a metaverse kam prenesti svoj obstoj in živeti večno. V resnici je veliko več. 

sklepi

Dejstvo, da internet leta 1969 še ni obstajal in računalniki še niso vstopili v domove Američanov, nas prepričuje, da je oblika obstoja, ki jo opisujemo z neologizem on-life sploh ni rezultat tehnoloških inovacij, interneta in rojstva metaverse.

Razvoj infosfera, njegova dostopnost, proizvodnja vse bolj sofisticiranih in varčnejših naprav za množično komuniciranje niso pravi razlogi za prenos fizičnega življenja v življenje. on-life. Namesto tega so posledica ekonomskih odločitev, ki so oblikovale trenutno različico interneta, kapitalistično osredotočeno na digitalne izdelke, metaverze in storitve, ki jih tržijo.

V azanimiva raziskava po naslovu "Razbita resničnost: Baudrillardovo branje Ubika Philipa K. Dicka”Avtorja pišeta:” Čeprav liki iščejo resničnost in transcendentalni pomen, zaradi katerega ohranjajo svojo identiteto, ne morejo doseči, kar iščejo, in ne vedo, ali se soočajo z resničnim ali simulacijo. Tako hrepenijo po popravku realnosti in svoje identitete skozi trg."

Članek izvlečen iz objave dne Gianfranco Fedele