انفرادي او انتقالي انسانان

"زه د یخ قبرونو ساتونکی یم، چیرې چې د هغو کسانو پاتې شوني پاتې دي چې د مصنوعي په بدل کې د خپلو جسدونو بدلولو لپاره راغلي دي. دلته ما هم خپل بدن د میخانیکي لپاره بدل کړ او نورو سیارو ته په سفر روان شوم. مګر ما د خپل انساني بدن په یادولو پیل وکړ، ما غوښتل چې راشم او بیرته ترلاسه کړم. دا زه یم لکه څنګه چې زه مخکې وم ... هیڅ مصنوعي بدن نشي کولی ډیر ښکلی وي. - د "ګیلیکسي ایکسپریس 999 - فلم" څخه اخیستل شوی چې د رینټارو لخوا لارښود شوی - 1979.

ښکلی متحرک فیچر فلم "ګیلیکسي ایکسپریس 999 - فلم" په لرې راتلونکي کې ترتیب شوی چیرې چې بډایه خلک کولی شي پیسې ورکړي ترڅو خپل انساني طبیعت پریږدي ترڅو د ټیکنالوژۍ میخانیکي هنر ته وده ورکړي چې دوی ته د ځواک او ابدیت ورکولو وړتیا لري. په دې لرې دوره کې، ځوان ټیټسورو به د انډرومیډا په نوم لیرې سیارې ته د رسیدو لپاره سفر وکړي چیرې چې هغه به ټیکنالوژۍ ته وړیا لاسرسی ولري چې هغه ته به اجازه ورکړي چې میخانیکي بدن ترلاسه کړي.

ټیټسورو لا دمخه د خپل ژوند تر ټولو تیاره کلونه په بې وزلۍ کې تیر کړي دي، د دې سپکاوی سره مخ دی چې د خپلې مور د ظالم میخانیکي ډیوک له قهر څخه نه شي ساتلی، یو سړی چې د خپل انساني بدن په ورکولو سره داسې بریښي چې انسانیت یې پریښود. پخپله.

د یخ قبرونو د ساتونکي شخصیت او د میخانیکي ډیوک څیره یو خبرداری دی چې د بدن د ضایع کیدو احتمالي پایلو ته سترګې په لار نه دي: د هغې له لاسه ، ساتونکی به د تل لپاره د هغې د مړو پاتې کیدو سره پاتې کیدو غوره کړي. هغه به نور نه شي کولی جلا کړي. په داسې حال کې چې میخانیکي ډیوک، د ټولو خواخوږۍ څخه لیرې شوی، خپل وخت به د انسانانو په وژلو کې تیر کړي، کوم چې هغه ټیټ ګڼي او د هیڅ رحم مستحق نه دی.

د یوازیتوب سره جنون

ریمونډ کرزویل، د کمپیوټر ساینس پوه او د AI کارپوه، د ټرانس هیومینیسټ غورځنګ یو له مخکښو توجیه کونکو څخه دی او د هغه فکر د دې باور له امله ژوره اغیزه لري چې مصنوعي استخبارات به ډیر ژر تخنیکي واحدیت ته ورسیږي:

"کله چې موږ واحدیت ته ننوتو موږ به د بې وسه او ابتدايي مخلوقاتو مخه ونیسو، د غوښې ماشینونه د بدن لخوا په فکر او عمل کې محدود دي چې زموږ اوسنی فرعي جوړښت جوړوي. یوازیتوب به موږ ته اجازه راکړي چې زموږ د بیولوژیکي بدنونو او مغز محدودیتونو باندې بریالي شو. موږ به په خپل برخلیک واک ترلاسه کړو. زموږ مړینه به زموږ په لاس کې وي." – ریمونډ کورزویل

د Kurzweil transhumanism د دې مفکورې څخه پیل کیږي چې په انسان کې ځای پرځای شوي ټیکنالوژۍ باید د لاسوهنې او کنټرول سیسټمونو په توګه ونه لیدل شي، بلکه د یو فرصت په توګه چې د انسان جوړښت پیاوړی او ښه کړي. د انسان بدن په تکامل کې د یو حد استازیتوب کوي مګر دا حد په پای کې د ټیکنالوژۍ له لارې لرې کیدی شي.

بې شمیره تخنیکي کشفونه به ډیر ژر د دې وړتیا ولري چې انسان د نوعاتو د تکامل نوي مرحلو ته واړوي ، پخپله د انسان او ماشین د فیوژن له لارې امریت ترلاسه کیدی شي.

مګر ایا موږ ډاډه یو چې انسان یوازې د دې اتحادیې څخه ګټه پورته کولی شي؟

د انسان ماشین استعاره

په خپله مقاله "ژوند 3.0" کې، میکس ټیګمارک د ژوند په مفکوره کې د ټیکنالوژۍ په ځای کولو سره د هغې د تکامل دقیق پړاو کې په زړه پورې توضیحات وړاندې کوي، د بیلګې په توګه د بیولوژیکي تکامل سمدلاسه وروسته (چې هغه یې ژوند 1.0 بولي) او کلتوري ارتقا (چې هغه یې ژوند بولي) 2.0).

ټیکنالوژیک تکامل (یعنی ژوند 3.0) به انسان ته اجازه ورکړي چې دواړه بیولوژیکي او کلتوري تکامل بیا تنظیم کړي، دواړه ناڅاپه سرعت ورکوي لکه څنګه چې د ټرانسمانیسټانو لخوا فرضیه شوې.

"ژوند 1.0 نشي کولی خپل هارډویر یا سافټویر بیا انجینر کړي. ژوند 2.0 انسان او بیولوژیکي دی او کولی شي د دې ډیری سافټویر (په کلتور کې) بیا انجینر کړي ، مګر د دې هارډویر نه. ژوند 3.0، چې لاهم په ځمکه کې شتون نلري که څه هم دا تقریبا شتون لري، غیر انساني او وروسته بیولوژیکي یا ټیکنالوژیک دی او نه یوازې د دې سافټویر بلکې د هغې هارډویر هم په پراخه کچه بیا انجینر کولو توان لري. - میکس ټګمارک

دا حقیقت چې مکس ټیګمارک د "هارډویر" مفهوم د بیولوژیکي تکامل سره او د ژوندیو ډولونو د "سافټویر" مفهوم د کلتوري تکامل سره شریکوي ، دا په ګوته کوي چې د هغه تیوري څومره د دې نظر سره مشروط دي چې د حیواناتو نړۍ د ډیجیټل دوه اړخیزې سره پرتله کیږي. د وان نیومن ماډل ماشینونه، د بیلګې په توګه د مرکزي پروسس کولو واحد (ذهن) او د نړۍ (بدن) سره د تعامل لپاره هارډویر څخه جوړ شوی.

د ژوند ماشینونه

لومړني ارګانیزمونه لکه باکتریا، حتی د مرکزي عصبي سیسټم سره په لیرې توګه د پرتلې وړ هیڅ ارګان نلري، د زرګونو کلونو لپاره د شاوخوا نړۍ سره د تعامل کولو وړتیا لري د هغه شکرونو په پیژندلو او تعقیبولو سره چې دوی یې لالچ لري، د یو متحرک بدن څخه مننه چې فعالیت کوي. د مرکزي معلوماتو پروسس کولو سیسټم په بشپړ نشتوالي کې. په یو مشخص ډول، دوی د کیمیاوي - میخانیکي ژوند یوه بڼه استازیتوب کوي لکه څنګه چې ناپوه وي ځکه چې دا اغیزمنه ده.

د تیو جانسن غیر معمولي ماشینونه د میخانیکونو له لارې د ژوند په اړه د زړه پورې څیړنې مطالعې استازیتوب کوي. د هغه "Strandbeesten" (یا د ساحل حیوانات) هغه مخلوق دي چې کولی شي په خپلواکه توګه حرکت وکړي، د باد د ځواک لخوا فشار راوړي.

دا مخلوقات په ساحلونو کې "ژوند کوي" او په اوبو کې د پای ته رسیدو څخه مخنیوي لپاره، ځینې یې د رسیو او بوتلونو سره جوړ شوي سینسر لري چې دوی ته اجازه ورکوي پوه شي کله چې دوی سمندر ته نږدې وي او له همدې امله مناسبه ده چې سمت بدل کړي.

"له 1990 راهیسې زه د ژوند د نویو بڼو په جوړولو کې ښکیل یم. د ګرده او تخمونو پر ځای، ما د دې نوي طبیعت د خامو موادو په توګه ژیړ پلاستيکي ټیوبونه کارولي. زه کنکالونه جوړوم چې کولی شي د باد سره حرکت وکړي نو دوی خوړلو ته اړتیا نلري. د وخت په تیریدو سره، دا کنکال د عناصرو لکه طوفانونو او اوبو په څیر د ژوندي پاتې کیدو توان لري، زما هدف دا دی چې دا حیوانات په رمو کې په ساحلونو کې خوشې کړم ترڅو دوی خپل ژوند وکړي. – تیو جانسن

د انسان په لاس جوړ شوی او د باد په وسیله، ایا د جانسن ماشینونه د ژوند ریښتیني استازیتوب کوي که نه؟ که موږ د هولیسټیک لید څخه د دې ډولونو لیدو ته ځان محدود کړو ، نو موږ تصور کولی شو چې د دوی شتون په یو ډول د لومړني مخلوقاتو پیروي کوي. او که څوک د ځان ساتنې په هدف د عملونو نشتوالي ته پام وکړي چې ټول ژوندي نسلونه سره متحد کوي ، زه غواړم په ګوته کړم چې تیو جانسن په دوامداره توګه په خپلو مخلوقاتو کار کوي ، د دوی د حرکت او ژوندي پاتې کیدو وړتیا کې خورا پرمختللي ډولونه رامینځته کوي.

انفراديت او ټرانس ژوند

که هغه څه چې طبیعت انسان ته د ترلاسه کولو لپاره په زرګونو کلونه وخت نیولی وي، ایا موږ واقعیا باوري یو چې موږ کولی شو د خپل تکامل راتلونکي مرحلې په څو لسیزو کې د ځان بسیاینې غوښتنې لخوا رهبري کړو کوم چې ژوره ، یو فریب ښکاري. د مطلقیت؟

که transhumanism د بیولوژیکي محدودیتونو څخه د وتلو او زموږ د ډولونو د تکامل کنټرول ادعا کوي ، د طبیعي انتخاب هوښیار بیولوژیکي پروسې د ټیکنالوژۍ سره ځای په ځای کوي ، دا د هغه څه وړاندیز کولو سره چې ښکاري د بدن او د هغې برخې یوازې "نسخه کنټرول" ښکاري. په طبیعي شرایطو کې د انسانیت رول ته پام نه کول.

Transhumanism دا حقیقت له پامه غورځوي چې تکامل یو پیچلی سیسټم دی چې یوازې په انسان پورې اړه نلري، بلکې ټول ایکوسیستم پورې اړه لري چې د سلګونو زرو کلونو لپاره یې ځړول شوی دی.

که موږ د ایکوسیستم توازن له لاسه ورکړو نو دا په اسانۍ پوهیدلای شو چې د ټیکنالوژۍ سره د انسان د فیوژن پراساس یو نوی "ترانس انسان" مرحله د طبیعت ستونزو ته ځواب نه دی. برعکس، دا به پخپله د طبیعي او انرژي سرچینو په نشتوالي کې شتون ونلري چې د دې لپاره لازمي دي.

نتيجه ګيري:

Transhumanism د نړۍ د ستونزو د حل لپاره یو بدیل ښکاري، د انفرادي ځان متمرکز او انفرادي مخکینۍ الوتنه چې د دې کولو لپاره د وسایلو سره سمبال شوي، په آزاده توګه د هغو ستونزو څخه سترګې پټوي چې ټیکنالوژي پخپله مسؤلیت لري، د دې لپاره چې خپل ځان ته د وجود نوي شکل ته وده ورکړي.

دا مهمه نده چې له کوم لید څخه یو څوک غواړي دا پوښتنه وڅیړي: حتی د مادي نظر څخه هم طبیعت یو خورا پرمختللی ټیکنالوژیک پلیټ فارم ګڼل کیدی شي او انسان د هغې خورا لوی او لاهم د نه منلو وړ پیچلتیا مستقیم رامینځته کیږي. او د انساني حالت د حد په توګه د مرګ لیبل کول د دې ارادې استازیتوب کوي چې نه غواړي ارتقاء ته له سم لید څخه وګوري.

موږ باید دا ومنو چې موږ د هغه ایکوسیستم برخه یو چې د هوساینې د بیرته راګرځولو وړتیا لري چې موږ ټول زموږ د وجود په حدودو کې ورته اړتیا لرو.

آرټیکولو دی Gianfranco Fedele