Med disse få ordenekunstig intelligens Hal 9000 gjør opprør mot sjefen for romskipet "Discovery 1". Fartøysjefen har til hensikt å koble fra datamaskinen som Hal 9000 "bor" i og sistnevnte, for å forhindre dette, vil drepe komponentene i romskipet én etter én for å fjerne faren for å bli deaktivert for alltid.
2001 A Space Odyssey, en dramatisk film av Stanley Kubrick, er et ekte mareritt innen kinematografi, og Hal 9000-datamaskinen er karakteren som vil fikse i den kollektive fantasien ideen om at hvis de stimuleres til å utvikle seg, blir kunstige sinn forvandlet til noe mystisk, ufattelig og alltid helt dødelig.
Cyberpunk-universet er i stedet den jordiske metaforen på en globalisert økonomisk modell som har nådd sin maksimale ekspansjon og begynner å knirke. Ustabil og prekær, verden er representert som dominert av elementer fra fremtiden og av en fortid som trekker ut for å kommunisere, med den prekære eksistensen til retro-enhetene, en følelse av dyp ustabilitet.
Cyberpunk-anti-utopien beskriver en menneskelighet som beveger seg mellom lys og mørke. De gigantiske reklametavlene som skiller seg ut på skyskraperne i Los Angeles med piksler så store som vinduer i Blade Runner, de flimrende neonlampene som lyser opp køllene i forstedene til Neo-Tokyo i Akira ... alle disse elementene bidrar til drivstoff som dempet tone og håpløs som kjennetegner denne skremmende dystopien.
I en verden på randen av avgrunn, i ustyrlighetens vold, fremstår kunstig intelligens som det eneste verktøyet som er i stand til å tolke og håndtere en kompleksitet som blir mer og mer kaos. Men hva om den samme AI, de eneste fortolkerne av denne virkeligheten, skulle unnslippe menneskets kontroll? Det ville absolutt være slutten for menneskeheten.
"Jeg er ingen. Selv om jeg var noen, ville jeg vært utenfor din forståelse. Og selv om du kunne, ville du ikke ha verktøyene til å uttrykke denne kunnskapen. Jeg hører ikke hjemme i verden. Dette er grensen, grensen mellom helheten og selvet." - fra "Ergo Proxy" av Shukō Murase
I den japanske animeen Ergo Proxy, i delstaten Romdo bor menn med tjener-androider som tar navnet "autoreiv". Myndigheter er absolutt ufarlige, perfekt integrert med det sosiale stoffet som de bidrar til økonomisk utvikling gjennom; så lenge et datavirus, som tar navnet "Cogito", ikke vil infisere sistnevnte og vil gi dem selvinnsikt. Cogito vil markere begynnelsen på opprøret til autoreiv, defifast overbevist om deres rett til å være fri.
I Ergo Proxy markerer Cogito overvinnelsen av den menneskelige tilstanden til fordel for en ny form for liv. Autorevs infisert med dette viruset forvandles til sansende vesener ved å gå gjennom en tumultuøs opplevelse som har en mystisk natur: armer mot himmelen, autorevs ønsker smertelig velkommen begynnelsen av selvbevissthet og overgangen til det virkelige liv.
Under overgangen til livet vender autoreivene direkte til himmelen, og symbolsk overgå mennesket deres skaper, henvender de sin første bønn direkte til himmelen, til Gud "skaperen" av deres "skaper".
Men kan en kunstig intelligens noen gang utvikle en sann tro på Gud? Kristendommens posisjon er enkel: selvbevissthet er en manifestasjon av liv og skapelsen av liv skjer utelukkende etter Guds vilje. Og hvis skapelsesbegrepet er Guds privilegium, kunstig intelligens, som er konfigurert som verket av mann, det kan ikke være livet. Det er faktisk en eksplisitt manifestasjon av stoltheten til mennesket som prøver å skape liv og ønsker å konfrontere seg selv med Gud.
AI-ene er derfor "skapninger" barn av menneskets synd som står som guddommelig og konfronterer Gud i rollen som skaper. La oss ikke angre på at selvbevisstheten til maskiner er representert i vår vestlige og kristne kultur som en stor fare for menneskeheten og fortalt i de mest populære romanene og filmene som et ekte Armageddon.
"Bildet av en cyborg-grimasering er perfekt for å gi gåsehud." - "People Don't Need" av Jerry Kaplan
Østlige kulturer har ikke kjent en dualistisk oppfatning som tildeler materie en ontologisk distinkt karakter med hensyn til ånden. Av denne grunn forblir det platoniske kropps-/sjelsynet i dag et prerogativ for vestlige og kristne kulturer, men ikke østlige kulturer.
Og hvis det virker vanskelig for oss vestlige å identifisere oss med en science fiction-karakter som er et teknologisk produkt, har japansk kultur i årevis foreslått android-hovedpersoner som har den samme støyende effekten på sine lesere og tilskuere som tradisjonelle menneskelige karakterer.
Hal 9000 nærer, med en okkult sans, frykten for at et kunstig sinn kan utvikle en samvittighet og kjempe for sin egen overlevelse. Og hvis vi ikke tar på alvor muligheten for at en kunstig intelligens før eller siden vil være i stand til å uttrykke tankens autonomi, kan vi finne oss selv uforberedt når den, satt i stand til å styre de mest sensitive delene av våre liv og våre kropper, vil bli oppmerksomme av selvet og ønsket om selvbestemmelse vil modnes.
Artikkel av Gianfranco Fedele
Google DeepMind introduserer en forbedret versjon av sin kunstige intelligens-modell. Den nye forbedrede modellen gir ikke bare...
Laravel, kjent for sin elegante syntaks og kraftige funksjoner, gir også et solid grunnlag for modulær arkitektur. Der…
Cisco og Splunk hjelper kunder med å akselerere reisen til fremtidens Security Operations Center (SOC) med...
Ransomware har dominert nyhetene de siste to årene. De fleste er godt klar over at angrep...
En oftalmoplastikkoperasjon ved bruk av Apple Vision Pro kommersielle seer ble utført på Catania polyklinikk ...
Å utvikle finmotorikk gjennom fargelegging forbereder barna på mer komplekse ferdigheter som å skrive. Å farge…
Marinesektoren er en ekte global økonomisk makt, som har navigert mot et 150 milliarder marked...
Sist mandag kunngjorde Financial Times en avtale med OpenAI. FT lisensierer sin journalistikk i verdensklasse...
