व्यक्तिवादी र transhumans

"म बरफको चिहानको संरक्षक हुँ, जहाँ तिनीहरूका अवशेषहरू जो कृत्रिम शरीरको लागि आदानप्रदान गर्न आएका छन्। यहाँ मैले पनि मेकानिकलको लागि आफ्नो शरीर परिवर्तन गरे र अन्य ग्रहहरूको यात्रामा निस्किएँ। तर मलाई मेरो मानव शरीर याद गर्न थाल्यो, म आएर यसलाई फिर्ता लिन चाहन्थें। यो म पहिले जस्तो छु ... कुनै कृत्रिम शरीर यो भन्दा सुन्दर हुन सक्दैन।" - रिन्टारो द्वारा निर्देशित "ग्यालेक्सी एक्सप्रेस 999 - द चलचित्र" बाट लिइएको - 1979।

सुन्दर एनिमेटेड फिचर फिल्म "Galaxy Express 999 - The Movie" टाढाको भविष्यमा सेट गरिएको छ जहाँ धनी व्यक्तिहरूले उनीहरूलाई शक्ति र अमरता दिन सक्षम टेक्नोलोजीको मेकानिकल कलाकृतिमा विकसित हुनको लागि आफ्नो मानव स्वभावलाई त्याग्न सक्छ। यस टाढाको युगमा, युवा टेत्सुरो एन्ड्रोमेडा नामक दुर्गम ग्रहमा पुग्नको लागि यात्रा गर्नेछ जहाँ उनीसँग टेक्नोलोजीमा निःशुल्क पहुँच हुनेछ जसले उसलाई मेकानिकल शरीर प्राप्त गर्न अनुमति दिनेछ।

टेत्सुरोले आफ्नो जीवनको सबैभन्दा कालो वर्ष गरिबीमा बिताइसकेका छन्, क्रूर मेकानिकल ड्यूकको प्रकोपबाट आफ्नी आमालाई जोगाउन नसक्ने अपमान भोगेका छन्, जसले आफ्नो मानव शरीर त्यागेर मानवता त्यागेको देखिन्छ। आफै।

बरफको चिहानको संरक्षकको आकृति र मेकानिकल ड्यूकको शरीरको क्षतिको सम्भावित नतिजाहरूलाई बेवास्ता नगर्ने चेतावनी हो: उनको आफ्नैबाट वञ्चित, अभिभावकले सधैंभरि उनको नश्वर अवशेषको छेउमा रहन छनौट गर्नेछ। उसले अब अलग गर्न सक्षम हुनेछैन; जबकि मेकानिकल ड्यूक, सबै समानुभूतिबाट हटाइयो, आफ्नो समय मानव जातिको हत्यामा बिताउनेछ, जसलाई उसले निम्न मान्छ र कुनै दयाको योग्य छैन।

एकलता संग जुनून

Raymond Kurzweil, कम्प्यूटर वैज्ञानिक र AI विशेषज्ञ, transhumanist आन्दोलनको प्रमुख प्रतिवेदकहरू मध्ये एक हो र कृत्रिम बुद्धिमत्ता चाँडै प्राविधिक एकलतामा पुग्ने विश्वासबाट उनको सोच गहिरो प्रभावित छ:

"एकपटक हामी एकलतामा प्रवेश गरेपछि हामी असहाय र आदिम प्राणीहरू हुन छोड्नेछौं, शरीरको विचार र कार्यमा सीमित शरीरको मेसिनहरू जुन हाम्रो वर्तमान सबस्ट्रेटम गठन गर्दछ। एकलताले हामीलाई हाम्रो जैविक शरीर र मस्तिष्कको सीमितताहरू पार गर्न अनुमति दिनेछ। हामी आफ्नै भाग्यमा शक्ति प्राप्त गर्नेछौं। हाम्रो मृत्यु हाम्रो हातमा हुनेछ। ” - रेमन्ड कुर्जवेल

Kurzweil को transhumanism मानिस मा प्रत्यारोपित प्रविधिहरु हेरफेर र नियन्त्रण को प्रणाली को रूप मा हेरिनु पर्छ भन्ने विचार देखि सुरु हुन्छ, तर मान्छे को संरचना बलियो र सुधार गर्न को लागी एक अवसर को रूप मा। मानव शरीरले विकासको एक सीमालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ तर यो सीमा अन्ततः प्रविधिको माध्यमबाट हटाउन सकिन्छ।

धेरै प्राविधिक आविष्कारहरूले चाँडै नै मानिसलाई प्रजातिको विकासको नयाँ चरणहरूमा धकेल्न सक्षम हुनेछ, मानव र मेसिनको फ्यूजन मार्फत अमरत्व प्राप्त गर्न सकिन्छ।

तर के हामी निश्चित छ कि मानिसले मात्र यो मिलनबाट लाभ उठाउन सक्छ?

मानिस मेसिनको रूपक

आफ्नो निबन्ध "लाइफ 3.0" मा, म्याक्स टेगमार्कले प्रविधिलाई यसको विकासको एक सटीक चरणमा राखेर जीवनको अवधारणाको बारेमा चाखलाग्दो बहस गर्छ, अर्थात् जैविक विकास (जसलाई उसले जीवन 1.0 भन्छ) र सांस्कृतिक विकास (जसलाई उसले जीवन भन्छ)। २.०)।

प्राविधिक विकास (अर्थात्, जीवन 3.0) ले मानिसलाई जैविक र सांस्कृतिक विकास दुवैलाई पुन: कार्यक्रम गर्न अनुमति दिनेछ, दुबैलाई अचानक त्वरण दिँदै ट्रान्सह्युमानिस्टहरूले अनुमान गरे जस्तै।

"Life 1.0 ले यसको हार्डवेयर वा सफ्टवेयरलाई पुन: इन्जिनियर गर्न असमर्थ छ। Life 2.0 मानव र जैविक हो र यसको धेरै सफ्टवेयर (संस्कृतिमा) पुन: इन्जिनियर गर्न सक्छ, तर यसको हार्डवेयर होइन। लाइफ ३.०, जुन पृथ्वीमा लगभग अवस्थित भए पनि अस्तित्वमा छैन, गैर-मानव र उत्तर-जैविक वा प्राविधिक छ र यसले यसको सफ्टवेयर मात्र होइन, यसको हार्डवेयरलाई पनि तीव्र रूपमा पुन: इन्जिनियरिङ गर्न सक्षम छ।" - अधिकतम टेगमार्क

म्याक्स टेगमार्कले जैविक विकासको साथ "हार्डवेयर" को अवधारणा र सांस्कृतिक विकासको साथ जीवित प्रजातिहरूको "सफ्टवेयर" को अवधारणालाई सम्बद्ध गरेको तथ्यले देखाउँछ कि उनका सिद्धान्तहरू कत्तिको सशर्त छन् कि पशु संसार डिजिटलको द्वैतवादसँग तुलना गर्न सकिन्छ। भोन न्यूम्यान मोडेलका मेसिनहरू, अर्थात् केन्द्रीय प्रशोधन इकाई (मन) र विश्व (शरीर) सँग अन्तरक्रिया गर्नका लागि हार्डवेयरबाट बनेको।

जीवित मेसिनहरू

ब्याक्टेरिया जस्ता प्रारम्भिक जीवहरू, जुन कुनै पनि अंगबाट टाढा पनि केन्द्रीय स्नायु प्रणालीसँग तुलना गर्न सकिँदैन, हजारौं वर्षदेखि तिनीहरूले लोभी भएका चिनीहरू पहिचान गरी पछ्याएर वरपरको संसारसँग अन्तरक्रिया गर्ने क्षमता राख्छन्, सक्रिय शरीरको गतिशीलतालाई धन्यवाद। केन्द्रीकृत सूचना प्रशोधन प्रणालीको पूर्ण अभावमा। एक निश्चित तरिकामा, तिनीहरूले रासायनिक-यान्त्रिक जीवनको एक रूपलाई अनजान रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन यो कुशल छ।

थियो जेन्सेनको असाधारण मेशिनहरूले मेकानिक्स मार्फत जीवनमा एक रोचक अनुसन्धान अध्ययन प्रतिनिधित्व गर्दछ। उहाँको "स्ट्र्यान्डबीस्टन" (वा समुद्र तटका जनावरहरू) हावाको बलद्वारा धकेलिएको, स्वतन्त्र रूपमा सार्न सक्ने प्राणीहरू हुन्।

यी प्राणीहरू समुद्र तटहरूमा "बस्छन्" र, पानीमा समाप्त हुनबाट जोगिन, तिनीहरूमध्ये केहीसँग डोरी र बोतलहरू बनेको सेन्सर छ जसले तिनीहरूलाई समुद्रको धेरै नजिक हुँदा थाहा दिन्छ र त्यसैले दिशा परिवर्तन गर्न उपयुक्त छ।

“सन् १९९० देखि म जीवनका नयाँ रूपहरू सिर्जना गर्नमा संलग्न छु। पराग र बीउको सट्टा, मैले यो नयाँ प्रकृतिको कच्चा मालको रूपमा पहेंलो प्लास्टिकको ट्यूबहरू प्रयोग गरें। म हावासँग हिड्न सक्ने कंकालहरू बनाउँछु ताकि तिनीहरूले खान नपरोस्। समय बित्दै जाँदा, यी कंकालहरू आँधी र पानी जस्ता तत्वहरूबाट बाँच्न सक्षम हुँदै गएका छन्, मेरो लक्ष्य यी जनावरहरूलाई बगालमा समुद्र तटहरूमा छोड्ने हो ताकि तिनीहरू आफ्नो जीवन बाँच्न सकून्।" - थियो जेन्सेन

मानव निर्मित र हावाबाट संचालित, जेन्सेनका मेसिनहरू जीवनको वास्तविक प्रतिनिधित्व हुन् कि होइनन्? यदि हामीले यी प्रजातिहरूलाई समग्र परिप्रेक्ष्यबाट अवलोकन गर्न आफैलाई सीमित गर्छौं भने, हामी कल्पना गर्न सक्छौं कि तिनीहरूको अस्तित्व कुनै न कुनै रूपमा आदिम प्राणीहरूको अनुसरण गर्दछ। र यदि कसैले सबै जीवित प्रजातिहरूलाई एकताबद्ध गर्ने आत्म-संरक्षणको उद्देश्यका कार्यहरूको अभाव देखेको थियो भने, म यो कुरा औंल्याउन चाहन्छु कि थियो जेन्सेनले आफ्ना जीवहरूमा निरन्तर काम गरिरहनु भएको छ, उनीहरूको सार्न र बाँच्न सक्ने क्षमतामा अझ विकसित प्रजातिहरू सिर्जना गर्दै।

व्यक्तिवाद र ट्रान्स-लाइफ

यदि प्रकृतिले मानिसलाई प्रदान गरेको कुरा हासिल गर्न हजारौं वर्ष लागेको छ भने, के हामी साँच्चै विश्वस्त छौं कि हामीले हाम्रो विकासको अर्को चरणहरूलाई आत्म-निर्णयको इच्छाद्वारा निर्देशित केही दशकहरूमा संकुचित गर्न सक्छौं जुन, गहिरो रूपमा, एक भ्रम जस्तो देखिन्छ? सर्वशक्तिमानता को?

यदि ट्रान्सह्युमनिज्मले जैविक सीमाहरू पार गर्ने र हाम्रो प्रजातिहरूको विकासको नियन्त्रणलाई प्राविधिकले प्राकृतिक चयनको बुद्धिमान जैविक प्रक्रियाहरूलाई प्रतिस्थापन गर्ने दाबी गर्छ भने, यसले शरीर र यसका अंगहरूको "संस्करण नियन्त्रण" मात्र देखिन्छ भन्ने प्रस्ताव गरेर गर्छ। प्राकृतिक सन्दर्भमा मानवताको भूमिकालाई बेवास्ता गर्दै।

ट्रान्सह्युम्यानिज्मले यो तथ्यलाई बेवास्ता गर्दछ कि विकास एक जटिल प्रणाली हो जुन मानिससँग मात्र सम्बन्धित छैन, तर सम्पूर्ण पारिस्थितिकी तंत्रसँग सम्बन्धित छ जसले उसलाई सयौं हजारौं वर्षदेखि पालना गरेको छ।

यदि हामीले इकोसिस्टम सन्तुलनको हानिलाई अवलोकन गर्यौं भने, यो बुझ्न सजिलो छ कि प्रविधिसँग मानिसको फ्यूजनमा आधारित नयाँ "ट्रान्स-ह्युमन" चरण प्रकृतिका समस्याहरूको उत्तर होइन; यसको विपरित, यसको लागि अपरिहार्य प्राकृतिक र ऊर्जा स्रोतहरूको अभावमा यो आफैं अस्तित्वमा रहन सक्दैन।

निष्कर्ष

ट्रान्सह्युम्यानिज्म संसारलाई सताउने समस्याहरू समाधान गर्ने विकल्प जस्तो देखिन्छ, व्यक्तिको आत्म-केन्द्रित र व्यक्तिवादी उडान अगाडि बढ्छ, जसले त्यसो गर्न उपकरणहरूसँग सुसज्जित भएर स्वतन्त्र रूपमा समस्याहरूलाई बेवास्ता गर्न रोज्छ जसको लागि टेक्नोलोजी आफै जिम्मेवार छ, अस्तित्व को एक नयाँ रूप मा आफूलाई विकसित गर्न को लागी।

यो प्रश्नलाई कुन दृष्टिकोणबाट हेर्न चाहन्छ भन्ने कुराले फरक पार्दैन: भौतिकवादी दृष्टिकोणबाट पनि, प्रकृतिलाई एक अत्यन्त उन्नत प्राविधिक प्लेटफर्म र मानिसलाई यसको विशाल र अझै पनि अपरिहार्य जटिलताको प्रत्यक्ष उत्सर्जन मान्न सकिन्छ। र मृत्युलाई मानव अवस्थाको सीमाको रूपमा लेबल गर्नुले विकासलाई सही दृष्टिकोणबाट हेर्न नचाहने इच्छालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

हामीले स्वीकार गर्नुपर्छ कि हामी एक इकोसिस्टमको हिस्सा हौं जुन हामी सबैलाई हाम्रो अस्तित्वको सीमा भित्र चाहिने कल्याण पुनर्स्थापित गर्न सक्षम छ।

आर्टिकोलो डि Gianfranco Fedele