लेख

व्यक्तीवादी आणि transhumans

“मी बर्फाच्या थडग्यांचा संरक्षक आहे, जेथे कृत्रिम शरीरासाठी त्यांच्या शरीराची देवाणघेवाण करण्यासाठी आलेल्या लोकांचे अवशेष विश्रांती घेतात. इथे मी पण माझ्या शरीरात यांत्रिक बदल केला आणि इतर ग्रहांच्या प्रवासाला निघालो. पण मला माझ्या मानवी शरीराची आठवण होऊ लागली, मला ते परत मिळवायचे होते. मी पूर्वी जसा होतो तसा हा मी आहे... कोणतेही कृत्रिम शरीर यापेक्षा सुंदर असू शकत नाही. – रिंटारो दिग्दर्शित “Galaxy Express 999 – The Movie” मधून घेतलेले – 1979.

"Galaxy Express 999 – The Movie" ही सुंदर अॅनिमेटेड फीचर फिल्म दूरच्या भविष्यात सेट केली गेली आहे जिथे श्रीमंत लोक त्यांच्या मानवी स्वभावाचा त्याग करून त्यांना शक्ती आणि अमरत्व देण्यास सक्षम तंत्रज्ञानाच्या यांत्रिक कलाकृतीमध्ये विकसित होण्यासाठी पैसे देऊ शकतात. या दूरच्या युगात, तरुण टेत्सुरो एन्ड्रोमेडा नावाच्या दुर्गम ग्रहावर पोहोचण्यासाठी प्रवास करेल जिथे त्याला तंत्रज्ञानाचा विनामूल्य प्रवेश असेल ज्यामुळे त्याला यांत्रिक शरीर देखील मिळू शकेल.

टेत्सुरोने आपल्या आयुष्यातील सर्वात गडद वर्षे दारिद्र्यात आधीच जगली आहेत, क्रूर मेकॅनिकल ड्यूकच्या रोषापासून आपल्या आईचे रक्षण करू शकले नाही याचा अपमान सहन केला आहे, एक माणूस ज्याने आपल्या मानवी शरीराचा त्याग करून मानवतेचा त्याग केला आहे असे दिसते. स्वतः.

बर्फाच्या थडग्याच्या संरक्षकाची आकृती आणि मेकॅनिकल ड्यूकची आकृती शरीराच्या नुकसानाच्या संभाव्य परिणामांकडे दुर्लक्ष न करण्याची चेतावणी आहे: तिच्या स्वतःपासून वंचित राहिल्यास, संरक्षक तिच्या नश्वर अवशेषांच्या शेजारी कायमचे राहणे निवडेल. ती यापुढे वेगळे होऊ शकणार नाही; मेकॅनिकल ड्यूक, सर्व सहानुभूती काढून टाकत असताना, मानवांना मारण्यात आपला वेळ घालवेल, ज्यांना तो कनिष्ठ समजतो आणि कोणत्याही करुणेला पात्र नाही.

सिंग्युलरिटीचा ध्यास

रेमंड कुर्झवील, संगणक शास्त्रज्ञ आणि एआय तज्ञ, ट्रान्सह्युमॅनिस्ट चळवळीच्या अग्रगण्य प्रवर्तकांपैकी एक आहेत आणि कृत्रिम बुद्धिमत्ता लवकरच तांत्रिक एकलतेपर्यंत पोहोचेल या विश्वासाने त्यांच्या विचारसरणीवर खोलवर परिणाम झाला आहे:

“एकदा आपण अविवाहिततेत प्रवेश केल्यावर आपण असहाय्य आणि आदिम प्राणी, देहाची यंत्रे, विचार आणि कृतीत मर्यादित शरीर जे आपले सध्याचे थर बनवतात ते थांबवू. एकलता आपल्याला आपल्या जैविक शरीराच्या आणि मेंदूच्या मर्यादांवर मात करण्यास अनुमती देईल. आपण आपल्या नशिबावर सत्ता मिळवू. आमचा मृत्यू आमच्या हातात असेल. ” - रेमंड कुर्झवील

कुर्झवीलचा ट्रान्सह्युमॅनिझम या कल्पनेपासून सुरू होतो की मनुष्यामध्ये प्रत्यारोपित केलेल्या तंत्रज्ञानाकडे हाताळणी आणि नियंत्रण प्रणाली म्हणून पाहिले जाऊ नये, परंतु मनुष्याची संरचना मजबूत आणि सुधारण्याची संधी म्हणून पाहिले पाहिजे. मानवी शरीर उत्क्रांतीमध्ये मर्यादा दर्शवते परंतु ही मर्यादा शेवटी तंत्रज्ञानाद्वारे पार केली जाऊ शकते.

असंख्य तांत्रिक शोध लवकरच माणसाला प्रजातींच्या उत्क्रांतीच्या नवीन टप्प्यांकडे ढकलण्यात सक्षम होतील, मानव आणि यंत्राच्या संमिश्रणातून अमरत्व प्राप्त केले जाऊ शकते.

परंतु आपल्याला खात्री आहे की या मिलनातून मनुष्यालाच फायदा होऊ शकतो?

मनुष्य-यंत्र रूपक

त्याच्या "लाइफ 3.0" या निबंधात, मॅक्स टेगमार्कने तंत्रज्ञानाला त्याच्या उत्क्रांतीच्या अचूक टप्प्यात, म्हणजे जैविक उत्क्रांतीनंतर लगेचच (ज्याला तो जीवन 1.0 म्हणतो) आणि सांस्कृतिक उत्क्रांती (ज्याला तो जीवन म्हणतो) जीवनाच्या संकल्पनेवर एक मनोरंजक माहिती देतो. 2.0).

तांत्रिक उत्क्रांती (म्हणजेच, जीवन 3.0) मनुष्याला जैविक आणि सांस्कृतिक उत्क्रांती दोन्हीचे पुनर्प्रोग्राम करण्यास अनुमती देईल, ज्यामुळे ट्रान्सह्युमॅनिस्ट्सच्या गृहीतकेप्रमाणेच अचानक प्रवेग होईल.

“लाइफ 1.0 त्याचे हार्डवेअर किंवा सॉफ्टवेअर पुन्हा इंजिनिअर करण्यास अक्षम आहे. लाइफ 2.0 मानवी आणि जैविक आहे आणि त्याचे बरेचसे सॉफ्टवेअर (संस्कृतीमध्ये) पुन्हा अभियंता करू शकते, परंतु त्याचे हार्डवेअर नाही. लाइफ 3.0, जे पृथ्वीवर जवळजवळ अस्तित्वात असूनही अस्तित्वात नाही, ते मानवेतर आणि जैवशास्त्रीय किंवा तांत्रिक आहे आणि केवळ त्याचे सॉफ्टवेअरच नव्हे तर त्याचे हार्डवेअर देखील तीव्रपणे पुन्हा अभियांत्रिकी करण्यास सक्षम आहे. - मॅक्स टेगमार्क

मॅक्स टेगमार्कने "हार्डवेअर" ही संकल्पना जैविक उत्क्रांतीशी आणि सजीव प्रजातींच्या "सॉफ्टवेअर" संकल्पनेचा सांस्कृतिक उत्क्रांतीशी संबंध जोडला आहे, हे दाखवते की प्राणी जग डिजिटलच्या द्वैतवादाशी तुलना करता येते या कल्पनेने त्याचे सिद्धांत किती कंडिशन आहेत. व्हॉन न्यूमन मॉडेलची मशीन्स, म्हणजे केंद्रीय प्रक्रिया युनिट (मन) आणि जगाशी (शरीर) संवाद साधण्यासाठी हार्डवेअर बनलेले.

जिवंत यंत्रे

जिवाणू सारखे आदिजीव, मध्यवर्ती मज्जासंस्थेशी दूरस्थपणे तुलना करता येणारे कोणतेही अवयव नसलेले, हजारो वर्षांपासून आसपासच्या जगाशी संवाद साधण्याची क्षमता त्यांना आहे ज्याचा त्यांना लोभ आहे, हे कार्य करणार्‍या शरीराच्या गतिशीलतेमुळे. केंद्रीकृत माहिती प्रक्रिया प्रणालीच्या संपूर्ण अनुपस्थितीत. एका विशिष्ट प्रकारे, ते रासायनिक-यांत्रिक जीवनाचा एक प्रकार दर्शवतात जितके ते कार्यक्षम आहे तितकेच नकळत.

थिओ जॅनसेनची विलक्षण मशीन यांत्रिकीद्वारे जीवनावरील एक मनोरंजक संशोधन अभ्यास दर्शवते. त्याचे "स्ट्रॅन्डबीस्टन" (किंवा समुद्रकिनारी असलेले प्राणी) हे वाऱ्याच्या जोरावर ढकललेले, स्वतंत्रपणे हालचाल करण्यास सक्षम प्राणी आहेत.

कॉपीराइट Audemars Piguet – https://www.audemarspiguet.com/it/news/art/theo-jansen-strandbeest.html

हे प्राणी समुद्रकिनाऱ्यांवर "राहतात" आणि पाण्यात संपू नयेत म्हणून, त्यांच्यापैकी काहींना दोरी आणि बाटल्यांनी बनवलेले सेन्सर आहे जे त्यांना समुद्राच्या खूप जवळ आल्यावर कळू देते आणि त्यामुळे दिशा बदलणे योग्य आहे.

“1990 पासून मी जीवनाचे नवीन रूप निर्माण करण्यात गुंतलो आहे. परागकण आणि बियांऐवजी, मी या नवीन निसर्गाचा कच्चा माल म्हणून पिवळ्या प्लास्टिकच्या नळ्या वापरल्या. मी सांगाडे बनवतो जे वार्‍याबरोबर चालू शकतात जेणेकरून त्यांना खाण्याची गरज नाही. कालांतराने, हे सांगाडे वादळ आणि पाणी यांसारख्या घटकांवर टिकून राहण्यास अधिक सक्षम झाले आहेत, माझे ध्येय आहे की या प्राण्यांना कळपात समुद्रकिनाऱ्यावर सोडावे जेणेकरून ते त्यांचे जीवन जगू शकतील." - थियो जॅनसेन

मानवनिर्मित आणि वाऱ्यावर चालणारी, जेन्सेनची यंत्रे जीवनाचे खरे प्रतिनिधित्व करतात की नाही? जर आपण या प्रजातींचे समग्र दृष्टीकोनातून निरीक्षण करण्यापुरते मर्यादित राहिलो, तर आपण कल्पना करू शकतो की त्यांचे अस्तित्व कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे आदिम प्राण्यांचे आहे. आणि जर सर्व सजीव प्रजातींना एकत्र आणणार्‍या आत्म-संरक्षणाच्या उद्देशाने कृतींची अनुपस्थिती कोणाच्या लक्षात आली असेल, तर मी हे निदर्शनास आणू इच्छितो की थिओ जॅनसेन सतत त्याच्या प्राण्यांवर कार्य करत आहे, त्यांच्या हालचाल आणि जगण्याच्या क्षमतेमध्ये अधिक विकसित प्रजाती निर्माण करत आहे.

व्यक्तिवाद आणि ट्रान्स-लाइफ

निसर्गाने मानवाला जे बहाल केले आहे ते साध्य करण्यासाठी हजारो वर्षे लागली, तर आपल्याला खरोखर खात्री आहे की आपण आपल्या उत्क्रांतीची पुढील पायरी काही दशकांमध्ये संकुचित करू शकतो आणि आत्मनिर्णयाच्या इच्छेने मार्गदर्शित करू शकतो जे खोलवर, एक भ्रम असल्यासारखे वाटते? सर्वशक्तिमानतेचे?

जर ट्रान्सह्युमॅनिझम जैविक मर्यादांवर मात करण्याचा आणि आपल्या प्रजातींच्या उत्क्रांतीवर नियंत्रण ठेवण्याचा दावा करत असेल तर, नैसर्गिक निवडीच्या ज्ञानी जैविक प्रक्रियांना तंत्रज्ञानाने बदलून, ते शरीर आणि त्याच्या भागांचे केवळ "आवृत्ती नियंत्रण" असल्याचे प्रस्तावित करून असे करते. नैसर्गिक संदर्भात मानवतेच्या भूमिकेकडे दुर्लक्ष करणे.

ट्रान्सह्युमॅनिझम या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करतो की उत्क्रांती ही एक जटिल प्रणाली आहे जी केवळ मनुष्याशी संबंधित नाही, तर संपूर्ण परिसंस्थेशी संबंधित आहे ज्याने त्याला शेकडो हजारो वर्षांपासून पाळले आहे.

जर आपण परिसंस्थेचा समतोल ढासळल्याचे निरीक्षण केले, तर हे समजणे सोपे आहे की तंत्रज्ञानासह मनुष्याच्या संमिश्रणावर आधारित नवीन “ट्रान्स-ह्युमन” अवस्था हे निसर्गाच्या समस्यांचे उत्तर नाही; त्याउलट, नैसर्गिक आणि ऊर्जा संसाधनांच्या अनुपस्थितीत ते स्वतःच अस्तित्वात राहू शकणार नाही जे त्याला अपरिहार्य आहेत.

निष्कर्ष

ट्रान्सह्युमॅनिझम हा जगाला त्रास देणार्‍या समस्यांचे निराकरण करण्याचा पर्याय आहे असे दिसते, व्यक्तीची आत्मकेंद्रित आणि व्यक्तिसापेक्ष उड्डाण, जे असे करण्यासाठी साधनांनी सुसज्ज होते, ज्या समस्यांसाठी तंत्रज्ञान स्वतःच जबाबदार आहे त्याकडे दुर्लक्ष करणे मुक्तपणे निवडते, स्वतःला अस्तित्वाच्या नवीन स्वरूपात विकसित करण्यासाठी.

प्रश्नाचे निरीक्षण कोणत्या दृष्टीकोनातून करायचे आहे हे महत्त्वाचे नाही: भौतिकवादी दृष्टिकोनातूनही, निसर्ग हा एक अत्यंत प्रगत तंत्रज्ञानाचा व्यासपीठ मानला जाऊ शकतो आणि मनुष्याला त्याच्या प्रचंड आणि अजूनही अस्पष्ट जटिलतेचे थेट उत्सर्जन मानले जाऊ शकते. आणि मृत्यूला मानवी स्थितीची मर्यादा म्हणून लेबल लावणे हे उत्क्रांतीकडे योग्य दृष्टिकोनातून पाहण्याची इच्छा नसण्याची इच्छा दर्शवते.

आपल्या अस्तित्वाच्या मर्यादेत आपल्या सर्वांना आवश्यक असलेले कल्याण पुनर्संचयित करण्यास सक्षम असलेल्या परिसंस्थेचा आपण भाग आहोत हे आपण स्वीकारले पाहिजे.

आर्टिकोलो डी Gianfranco Fedele