Вештачка интелигенција

Half-life, вистинското лице на Onlife

„Џо се врати во кујната, извади паричка од еден од џебовите и ја вклучи машината за кафе со неа. Потоа се обидел да ја заврти рачката на фрижидерот за да добие тула млеко. „Десет центи, те молам“, му рекол фрижидерот. „Десет центи да ми ја отворам вратата; и пет центи за да се земе кремот.» - Филип Дик - Убик, 1969 година

На крајот на дваесеттиот и дваесет и првиот век, Филип Дик и Лучијано Флориди ја истражуваа, некои со научна фантастика, а некои со филозофија, таа сè потенка граница што го дели реалниот свет од дигиталниот живот.

Конкретно, Лучијано Флориди, професор по информатичка етика на Универзитетот во Оксфорд, го измислил неологизмот onlife за да го опише доаѓањето на ерата во која секојдневниот живот ќе се спои со инфосферата на комуникацијата. Дигиталните системи ќе станат продолжување на нашето тело, нашата совест ќе се поврзе со протокот на информации на дигиталниот свет, уредувајќи вистинска фузија помеѓу реалното и дигиталното. Според самиот Флориди, во блиска иднина нема да има никаква смисла да се прашувате дали сте онлајн или офлајн.

Концептот на onlife претставен од Флориди се појавува како позитивна последица на глобализацијата и ќе му овозможи на општеството да еволуира и да развива нови извонредни искуства. Единствениот навистина голем проблем, според Флориди, ќе биде претставен со „дигиталниот јаз“: ако многумина можат да стапат во контакт и да имаат корист од постојаниот проток на информации претставени од инфосферата, некој друг ќе ризикува да остане исклучен од неа, да стане жртва на нови форми на дискриминација кои ќе се вовлечат во браздата што ги дели „богатите и сиромашните по информации“.

Полуживот vs Onlife

Концептот на полуживот се појавува за прв пат во еден од највизионерските научно-фантастични романи на Филип Дик: Убик. Во романот авторот ја опишува иднината во која реалноста и симулацијата ќе завршат да се преклопуваат defiјасно не се разликува.

Џо Чип, главниот лик на приказната, комуницира со апаратите кои, позиционирани во кујната на неговиот стан, снабдуваат bevлисја и прехранбени производи се однесуваат како стари телефонски говорници.

Кафе машината и фрижидерот комуницираат со него, обезбедувајќи ја нивната услуга само како одговор на плаќањата во монети од неколку центи. Вознемирувачка метафора со која авторот луцидно ја предвидува иднината во која приватната сопственост би ѝ го отстапила местото на економијата способна да им обезбеди на луѓето сè што е неопходно за нивна егзистенција, преку микроплаќања и други форми на претплата.

живот на живот

Кога зборуваме за онлајн-животот, имаме тенденција да ги истакнеме најнеобичните и најиновативните аспекти на новата дигитална револуција. Во очите на мојата генерација, предностите се највпечатливата работа во животот; само помислете како едноставната претплата на Spotify денес им овозможува на луѓето пристап до музички каталог составен од милиони песни за стотици илјади албуми, искуство кое до 90-тите беше во соништата на сите нас љубителите на музиката.

Сликата на Филип Дик за иднината, која на некој начин веќе одговара на нашата сегашност, минува низ помалку ентузијастички и секако покритички и разочаран поглед. Денес, всушност, како што пророкува Дик, сопственоста на технолошките инструменти се почесто се заменува со услужна економија која не занемарува да ги снабдува најраспространетите технолошки инструменти со потпишување договор за изнајмување, понекогаш дури и обврзувајќи го купувачот за купување на суровините неопходни за нивното работење. Така, не само автомобилите, компјутерите и паметните телефони, туку и едноставната машина за кафе е често присутна во нашите кујни со договор за заем за користење што предвидува набавка на мешунки или зрна кафе (исто како во кујната на Џо Чип).

Интернетот не е мотор на промени

Интернетот е платформата на која се раѓаат и развиваат нематеријалните услуги што секој ги користи онлајн. Стриминг услуги кои ги заменија сателитските и кабелските телевизори. Различните Spotify, Apple Music, Amazon Music, па дури и услугите за геолокација, од сателитски навигатори до најновите „ознаки“ кои ни помагаат да го најдеме автомобилот на паркингот во трговскиот центар. Дури и системите за видео надзор на нашите домови и уредите за следење на здравјето на нашите најблиски. Секоја од овие алатки е поврзана со далечинска услуга која пак е поврзана со претплата покриена со кредитна картичка која гарантира континуитет на услугата.

Дематеријализацијата на имотот и неговата замена со платени инструменти е начинот на Дик да ја опише економијата на иднината со апсолутна прецизност, и тоа многу години пред раѓањето на Интернетот и современите платежни системи.

„Таа, убава и со светла кожа; неговите очи, во деновите кога беа отворени, блескаа светло сино. Ова никогаш повеќе нема да се случи; можеше да разговара со неа и да го слушне нејзиниот одговор; можеше да комуницира со неа ... но никогаш повеќе немаше да ја види со отворени очи. И никогаш повеќе немаше да види како нејзината уста се движи. Таа никогаш повеќе нема да се насмее кога тој ќе дојде. „На некој начин тој сè уште е со мене“, си рече тој. „Алтернативата не би била ништо.“ - Филип Дик - Убик, 1969 година

Во романот на Убик, Глен Ранцитер често ја посетува својата одамна мртва сопруга. Нејзиното тело е ставено во криоген ковчег кој го одржува нејзиниот ум жив и и дава ограничена способност да комуницира со светот. Ела, сопругата на Глен, е во состојба наречена полуживот.

Полуживот помеѓу животот и смртта

Полуживотот помеѓу животот и смртта е состојба на постоење во која телото на личноста е мртво, но менталните функции се одржуваат недопрени благодарение на технологијата.

Билтен за иновации
Не пропуштајте ги најважните вести за иновациите. Пријавете се за да ги добивате по е-пошта.

Метафора на идниот живот, полуживотот е книжевен конструкт кој се чини дека предвидува многу неодамнешни концепти како што е идејата дека можеби постои метаверс каде што некој може да го пренесе своето постоење и да живее засекогаш. Тоа е всушност многу повеќе. 

Во романот, полуживотот не претставува доброволно бегство во виртуелното, туку еден вид бенигна принуда за која смртта мора да се победи или барем да се одложи колку што е можно повеќе во корист на оние што остануваат, за да се исполни нивната лична неспособност да тагува..

Способноста на Ела да комуницира од нејзината состојба на полуживот, сопругот може да ја вклучува и исклучува по желба, знаејќи дека со секое „будење“ умот на Ела ќе биде чекор поблиску до крајот на нејзиното постоење. 

Така таа стана ништо повеќе од потрошен производ. Несвесно, Ела постои во состојба на полуживот со единствена цел да продолжи да го поддржува нејзиниот сопруг кој не може да се раздели со неа.

Концептот на полуживот го одредува крајот на дихотомијата живот-смрт, но предвидува распаѓање на други дихотомии поблиски до нас, како што се аналогно-дигитални, реално-виртуелни, онлајн-офлајн често defiнита на концепти кои сè уште не постоеле во 1969 година.

Новите граници на комодификацијата

За Филип Дик не е можно да се спротивстави на капиталистичкото општество кое го става човекот сè повеќе на маргините на реалниот живот и сè повеќе во егоманичен ментален контекст кој, под постојана стимулација од забавните услуги, вештачки го задоволува и го осудува на половина животот.

Фактот дека Интернетот не постоел во 1969 година и компјутерите сè уште не влегле во американските домови нè наведува да веруваме дека формата на постоење што ја опишуваме со неологизмот на onlife воопшто не е резултат на технолошките иновации, Интернетот и раѓањето на метаверс.

Еволуцијата на инфосферата, нејзината достапност, производството на сè пософистицирани и евтини уреди за масовна комуникација не се вистинските причини за транспонирање на физичкиот живот во животот. Тие се повеќе последица на економските избори што ја обликуваа актуелната верзија на Интернет, капиталистички фокусирани на дигитални производи, метаверзи и услуги што ги продаваат.

Во'интересно истражување со наслов „Скршени реалности: Бодријарско читање на Убикот на Филип К. Дик“ авторите пишуваат: тие бараат и не знаат дали поминуваат низ реалност или симулација. Така, тие копнеат да ја поправат реалноста и нивниот идентитет преку пазарот“.

заклучоци

Во општество составено од луѓе навикнати да се занимаваат со системи на минлива вредност, секако е полесно да се наметнат модели на комодификација со кои може да се направи без сопственост на физички инструменти. Ако сè стане минливо и понекогаш несигурно во своето функционирање, извесностите се намалуваат и самиот свет во кој живееме ја губи својата вредност како референтна точка.

Интернетот не е само онлајн живот, Интернетот е моторот на трансформацијата на нашето постоење во полуживот како што пророкува Филип Дик и детално опишан од него.

Поврзани читања

Артиколо ди Gianfranco Fedele

Билтен за иновации
Не пропуштајте ги најважните вести за иновациите. Пријавете се за да ги добивате по е-пошта.

Последни написи

Smart Lock Market: објавен извештај за истражување на пазарот

Терминот Smart Lock Market се однесува на индустријата и екосистемот што го опкружува производството, дистрибуцијата и употребата…

27 март 2024

Кои се моделите за дизајн: зошто да ги користите, класификација, добрите и лошите страни

Во софтверското инженерство, шемите за дизајн се оптимални решенија за проблемите кои вообичаено се појавуваат во дизајнот на софтверот. Јас сум како…

26 март 2024

Технолошката еволуција на индустриското обележување

Индустриското обележување е широк поим кој опфаќа неколку техники кои се користат за создавање трајни ознаки на површината на…

25 март 2024

Примери на Excel макроа напишани со VBA

Следниве едноставни примери за макро Excel беа напишани со користење на VBA Проценето време за читање: 3 минути Пример…

25 март 2024

Читајте иновации на вашиот јазик

Билтен за иновации
Не пропуштајте ги најважните вести за иновациите. Пријавете се за да ги добивате по е-пошта.

Следете нас