«Ջոն վերադարձավ խոհանոց, գրպանից մի դրամ հանեց և միացրեց սուրճի մեքենան դրանով: Հետո նա փորձեց պտտել սառնարանի բռնակը, որպեսզի մի աղյուս կաթ ստանա։ — Տասը ցենտ, խնդրում եմ,— ասաց սառնարանը։ «Տասը ցենտ իմ դուռը բացելու համար. և հինգ ցենտ՝ կրեմը վերցնելու համար:» - Ֆիլիպ Դիկ - Ubik, 1969 թ
Քսաներորդ և քսանմեկերորդ դարերի վերջում Ֆիլիպ Դիկը և Լուչիանո Ֆլորիդին, ոմանք գիտաֆանտաստիկ, իսկ ոմանք փիլիսոփայությամբ, ուսումնասիրեցին այն ավելի բարակ գիծը, որը բաժանում է իրական աշխարհը թվային կյանքից:
Մասնավորապես, Օքսֆորդի համալսարանի Տեղեկատվական էթիկայի պրոֆեսոր Լուչիանո Ֆլորիդին հորինել է նեոլոգիզմ onlife-ը` նկարագրելու մի դարաշրջանի գալուստը, որտեղ առօրյա կյանքը կմիավորվի հաղորդակցության ինֆոֆերայի հետ: Թվային համակարգերը կդառնան մեր մարմնի ընդլայնումը, մեր գիտակցությունը կապվելու է թվային աշխարհում տեղեկատվության հոսքի հետ՝ սահմանելով իրական միաձուլում իրականի և թվայինի միջև: Ինքը՝ Ֆլորիդին, մոտ ապագայում իմաստ չի ունենա հարցնել՝ առցանց եք, թե օֆլայն։
Ֆլորիդիի կողմից ներկայացված առցանց կյանքի հայեցակարգը հայտնվում է որպես գլոբալացման դրական հետևանք և թույլ կտա հասարակությանը զարգանալ և զարգացնել նոր արտասովոր փորձառություններ: Միակ իրական մեծ խնդիրը, ըստ Ֆլորիդիի, կներկայացվի «թվային անջրպետը». դառնալով խտրականության նոր ձևերի զոհ, որոնք կսողոսկեն այն ակոսը, որը բաժանում է «հարուստներին և աղքատներին տեղեկատվության մեջ»:
Կես կյանքի հասկացությունն առաջին անգամ ի հայտ է գալիս Ֆիլիպ Դիկի ամենահեռանկարային գիտաֆանտաստիկ վեպերից մեկում՝ Ուբիկում: Վեպում հեղինակը նկարագրում է ապագան, երբ իրականությունն ու սիմուլյացիան կվերջանան համընկնող defiակնհայտորեն անտարբերելի.
Պատմության գլխավոր հերոս Ջո Չիփը շփվում է այն սարքերի հետ, որոնք, տեղակայված լինելով իր բնակարանի խոհանոցում, մատակարարում են. bevտերևներն ու սննդամթերքն իրենց պահում են ինչպես հին խոսափող.
Սուրճի մեքենան և սառնարանը շփվում են նրա հետ՝ մատուցելով իրենց ծառայությունը միայն ի պատասխան մի քանի ցենտի մետաղադրամներով վճարումների։ Մտահոգիչ փոխաբերություն, որով հեղինակը հստակ ակնկալում է ապագա, որտեղ մասնավոր սեփականությունը իր տեղը կզիջի մի տնտեսության, որն ունակ է մարդկանց ապահովելու իրենց ապրուստի համար անհրաժեշտ ամեն ինչով՝ միկրովճարումների և բաժանորդագրության այլ ձևերի միջոցով:
Երբ մենք խոսում ենք առցանց կյանքի մասին, մենք հակված ենք ընդգծել նոր թվային հեղափոխության ամենաարտասովոր և նորարարական կողմերը: Իմ սերնդի աչքում առավելություններն այն են, ինչն ամենաշատն է գրավում կյանքի աչքը. Պարզապես մտածեք, թե ինչպես է Spotify-ի հասարակ բաժանորդագրությունն այժմ թույլ տալիս մարդկանց մուտք գործել հարյուր հազարավոր ալբոմների միլիոնավոր երգերից կազմված երաժշտական կատալոգ, փորձ, որը մինչև 90-ականները բոլորիս երաժշտասերների երազանքներում էր:
Այն պատկերը, որ տալիս է Ֆիլիպ Դիկը ապագայի մասին, որը որոշ առումներով արդեն համապատասխանում է մեր ներկային, անցնում է ավելի քիչ խանդավառ և, իհարկե, ավելի քննադատական և հիասթափված հայացքի միջով։ Այսօր, փաստորեն, ինչպես կանխագուշակեց Դիկը, տեխնոլոգիական գործիքների սեփականությունը գնալով փոխարինվում է ծառայությունների տնտեսությամբ, որը չի անտեսում տրամադրել ամենատարածված տեխնոլոգիական գործիքները՝ կնքելով վարձակալության պայմանագիր, երբեմն նույնիսկ պարտավորեցնելով գնորդին «գնել» դրանց շահագործման համար անհրաժեշտ հումք. Այսպիսով, ոչ միայն մեքենաները, համակարգիչները և սմարթֆոնները, այլև հասարակ սուրճի մեքենան հաճախ առկա է մեր խոհանոցներում՝ ընդդեմ օգտագործման վարկի, որը ներառում է պատիճների կամ սուրճի հատիկների մատակարարում (ճիշտ այնպես, ինչպես Ջո Չիպի խոհանոցում):
Համացանցն այն հարթակն է, որի վրա ծնվում և զարգանում են ոչ նյութական ծառայությունները, որոնք բոլորն օգտագործում են առցանց: Հոսքային ծառայություններ, որոնք փոխարինել են արբանյակային և կաբելային հեռուստացույցներին: Spotify, Apple Music, Amazon Music և նույնիսկ աշխարհագրական ծառայություններ՝ արբանյակային նավիգատորներից մինչև ամենավերջին «պիտակները», որոնք օգնում են մեզ գտնել մեքենան առևտրի կենտրոնի կայանատեղիում: Նույնիսկ մեր տների տեսահսկման համակարգերը և մեր սիրելիների առողջության մոնիտորինգի սարքերը: Այս գործիքներից յուրաքանչյուրը կապված է հեռավոր ծառայության հետ, որն իր հերթին միացված է վարկային քարտով ծածկված բաժանորդագրությանը, որը երաշխավորում է ծառայության շարունակականությունը:
Գույքի ապանյութականացումը և դրա փոխարինումը վճարովի գործիքներով ապագայի տնտեսությունը բացարձակ ճշգրտությամբ նկարագրելու Դիկի ձևն է, և դա շատ տարիներ առաջ ինտերնետի և ժամանակակից վճարային համակարգերի ծնունդից:
«Նա գեղեցիկ և բաց մաշկով. նրա աչքերը բացված օրերին վառ կապույտ էին փայլում։ Սա երբեք այլևս չէր կրկնվի. նա կարող էր խոսել նրա հետ և լսել նրա պատասխանը. նա կարող էր շփվել նրա հետ ... բայց նա այլևս չէր տեսնի նրան բաց աչքերով: Եվ նա երբեք չէր տեսնի, որ նրա բերանը շարժվում է: Նա երբեք այլևս չէր ժպտա, երբ նա գար: «Ինչ-որ առումով նա դեռ ինձ հետ է», - ասաց նա ինքն իրեն: «Այլընտրանքը ոչինչ չէր լինի»: - Ֆիլիպ Դիկ - Ubik, 1969 թ
Ուբիքի վեպում Գլեն Ռանսիթերը սովորաբար այցելում է իր վաղուց մահացած կնոջը։ Նրա մարմինը դրվել է կրիոգեն դագաղի մեջ, որը կենդանի է պահում նրա միտքը և սահմանափակ հնարավորություն է տալիս աշխարհի հետ շփվելու: Էլլան՝ Գլենի կինը, գտնվում է կիսատ կյանքի վիճակում:
Կյանքի և մահվան միջև կիսամյակը գոյության պայման է, երբ մարդու մարմինը մեռած է, բայց մտավոր գործառույթները պահպանվում են տեխնոլոգիայի շնորհիվ:
Ապագա կյանքի փոխաբերություն, կիսատ կյանքը գրական կոնստրուկտ է, որը, կարծես, կանխատեսում է շատ վերջին հասկացությունները, ինչպիսիք են այն գաղափարը, որ կարող է լինել մետաֆորս, որտեղ կարելի է փոխանցել իր գոյությունը և ապրել հավերժ: Իրականում դա շատ ավելին է։
Վեպում կիսատ կյանքը կամավոր փախուստ չի ներկայացնում դեպի վիրտուալ, այլ մի տեսակ բարի պարտադրանք, որի համար մահը պետք է հաղթել կամ գոնե հնարավորինս հետաձգել հօգուտ նրանց, ովքեր մնում են՝ լրացնելու նրանց անձնական անկարողությունը։ սգալ..
Էլլայի` կիսակենցաղային վիճակից հաղորդակցվելու կարողությունը կարող է ակտիվացնել և ապաակտիվացնել ամուսնու կամքով, գիտակցելով, որ յուրաքանչյուր «արթնանալու» հետ կնոջ միտքը քայլ առ քայլ կմոտենա իր գոյության ավարտին:
Այսպիսով, նա դարձել է ոչ այլ ինչ, քան սպառողական ապրանք: Անգիտակցաբար, Էլլան գոյություն ունի իր կիսամյակային վիճակում՝ միակ նպատակի համար՝ շարունակելու աջակցել ամուսնուն, որը չի կարող բաժանվել նրանից:
Կես կյանքի հայեցակարգը որոշում է կյանք-մահ երկփեղկվածության ավարտը, բայց ակնկալում է մեզ ավելի մոտ այլ երկատությունների քայքայումը, ինչպիսիք են անալոգային-թվային, իրական-վիրտուալ, առցանց-օֆլայն հաճախ: defi1969-ին դեռևս գոյություն չունեցող հասկացությունների մասին:
Ֆիլիպ Դիկի համար հնարավոր չէ հակադրվել կապիտալիստական հասարակությանը, որն ավելի ու ավելի է դնում մարդուն իրական կյանքի լուսանցքում և ավելի ու ավելի էգոմանական մտավոր համատեքստում, որը, զվարճանքի ծառայությունների մշտական խթանման ներքո, արհեստականորեն գոհացնում և դատապարտում է նրան կիսատ կյանքի:
Այն փաստը, որ ինտերնետը գոյություն չուներ 1969 թվականին, և համակարգիչները դեռ չէին մտել ամերիկացիների տներ, ստիպում է մեզ հավատալ, որ գոյության այն ձևը, որը մենք նկարագրում ենք նեոլոգիզմով, բնավ էլ տեխնոլոգիական նորարարության, ինտերնետի և ծնունդի արդյունք չէ։ մետավերեսը.
Ինֆոսֆերայի էվոլյուցիան, նրա հասանելիությունը, ավելի ու ավելի բարդ և խնայողաբար զանգվածային հաղորդակցման սարքերի արտադրությունը իրական պատճառները չեն ֆիզիկական կյանքին առօրյա կյանքին տեղափոխելու համար: Ավելի շուտ, դրանք տնտեսական ընտրությունների հետևանքն են, որոնք ձևավորել են ինտերնետի ներկայիս տարբերակը՝ կապիտալիստականորեն կենտրոնացած թվային արտադրանքների, մետավերսալների և դրանք շուկայահանող ծառայությունների վրա:
Մեջ'հետաքրքիր հետազոտություն «Փշրված իրականություններ. Ֆիլիպ Կ. Դիկի Ubik-ի բոդրիարյան ընթերցում» վերնագրով հեղինակները գրում են. «Չնայած կերպարները փնտրում են իրականություն և տրանսցենդենտալ իմաստ, որը ստիպում է նրանց պահպանել իրենց ինքնությունը, նրանք չեն կարող հասնել այն, ինչ փնտրում են և չգիտեն, թե արդյոք. նրանք իրական կամ սիմուլյացիայի են ենթարկվում: Այսպիսով, նրանք ձգտում են շտկել իրականությունը և իրենց ինքնությունը շուկայի միջոցով»:
Մի հասարակությունում, որը բաղկացած է մարդկանցից, որոնք սովոր են գործ ունենալ անցողիկ արժեքի համակարգերի հետ, անշուշտ ավելի հեշտ է պարտադրել ապրանքայնացման մոդելներ, որոնց հետ կարելի է անել առանց ֆիզիկական գործիքների սեփականության: Եթե ամեն ինչ դառնում է անցողիկ և երբեմն անկայուն իր գործելու մեջ, որոշակիությունները նվազում են, և աշխարհն ինքնին, որտեղ մենք ապրում ենք, կորցնում է իր արժեքը որպես հղման կետ:
Համացանցը միայն առցանց կյանք չէ, ինտերնետը մեր գոյության կիսատ-կյանքի վերածելու շարժիչն է, ինչպես մարգարեացել է Ֆիլիպ Դիկը և շատ մանրամասն նկարագրել նրա կողմից:
Արտիկոլո դի Gianfranco Fedele
Կատանիայի պոլիկլինիկայում ակնաբուժական վիրահատություն է կատարվել Apple Vision Pro գովազդային հեռուստադիտողի միջոցով…
Գունավորելու միջոցով նուրբ շարժիչ հմտությունների զարգացումը երեխաներին պատրաստում է ավելի բարդ հմտությունների, ինչպիսին է գրելը: Գունավորելու…
Ծովային ոլորտը իսկական համաշխարհային տնտեսական տերություն է, որը նավարկվել է դեպի 150 միլիարդանոց շուկա...
Անցյալ երկուշաբթի Financial Times-ը հայտարարեց OpenAI-ի հետ գործարքի մասին: FT-ն արտոնագրում է իր համաշխարհային մակարդակի լրագրությունը…
