„Én vagyok a jégsírok őrzője, ahol azok maradványai nyugszanak, akik azért jöttek, hogy testüket mesterségesre cseréljék. Itt én is mechanikusra cseréltem a testem, és más bolygókra indultam útnak. De kezdtem hiányozni az emberi testem, el akartam jönni és visszaszerezni. Olyan vagyok, mint régen… semmiféle mesterséges test nem lehet szebb.” – átvéve a „Galaxy Express 999 – The Movie” című filmből, amelyet Rintarō rendezett – 1979.
A „Galaxy Express 999 – The Movie” gyönyörű animációs film egy távoli jövőben játszódik, ahol a leggazdagabb emberek fizethetnek azért, hogy feladják emberi természetüket, hogy a technológia mechanikus műtermékévé fejlődjenek, amely hatalmat és halhatatlanságot biztosíthat számukra. Ebben a távoli korszakban az ifjú Tetsuro egy távoli Androméda nevű bolygóra utazik, ahol szabadon hozzáférhet egy olyan technológiához, amely lehetővé teszi számára, hogy mechanikus testet szerezzen.
Tetsuro már élete legsötétebb éveit élte szegénységben, szenvedve a megaláztatástól, amiért nem tudta megvédeni anyját a kegyetlen mechanikus herceg dühétől, egy olyan embertől, aki emberi testének feladásával úgy tűnik, feladta az emberiséget. maga.
A jégsírok őrzőjének és a Mechanikus Hercegnek a figurája figyelmeztetés arra, hogy ne hagyja figyelmen kívül a testvesztés lehetséges következményeit: sajátjaitól megfosztva a gyám úgy dönt, hogy örökre mellette marad halandó maradványai mellett, ahonnan többé nem tud majd elválni; míg a Mechanical Duke minden empátiától megfosztva emberi lények gyilkolásával tölti az idejét, akiket alacsonyabb rendűnek tart, és nem érdemelnek együttérzést.
Raymond Kurzweil informatikus és mesterséges intelligencia-szakértő a transzhumanista mozgalom egyik vezető képviselője, és gondolkodását mélyen befolyásolja az a hiedelem, hogy a mesterséges intelligencia hamarosan eléri a technológiai szingularitást:
„Amint belépünk a Szingularitásba, megszűnünk tehetetlen és primitív lények lenni, húsgépek, amelyeket gondolatban és cselekvésben korlátoz a test, amely a jelenlegi szubsztrátumunk. A Szingularitás lehetővé teszi számunkra, hogy leküzdjük biológiai testünk és agyunk korlátait. Hatalmat nyerünk saját sorsunk felett. A halandóságunk a mi kezünkben lesz.” – Raymond Kurzweil
Kurzweil transzhumanizmusa abból az elképzelésből indul ki, hogy az emberbe ültetett technológiákat nem manipulációs és irányítási rendszernek kell tekinteni, hanem lehetőségnek tekinteni az ember szerkezetének megerősítésére és javítására. Az emberi test korlátot jelent az evolúcióban, de ezt a határt a technológia révén végre le lehet küzdeni.
A számos technikai felfedezés hamarosan a faj evolúciójának új szakaszai felé tolhatja az embert, maga a halhatatlanság az ember és a gép összeolvadásával érhető el.
De biztosak vagyunk abban, hogy az ember csak hasznot húzhat ebből az unióból?
Max Tegmark „Élet 3.0” című esszéjében érdekes kirándulást tesz az élet fogalmával kapcsolatban azáltal, hogy a technológiát az evolúció egy pontos szakaszába helyezi, azaz közvetlenül a biológiai evolúció (amelyet életnek 1.0-nak nevez) és a kulturális evolúció (amit életnek nevez) után. 2.0).
A technológiai evolúció (vagyis az élet 3.0) lehetővé teszi az ember számára, hogy mind a biológiai, mind a kulturális evolúciót újraprogramozza, és mindkettő hirtelen felgyorsul, pontosan a transzhumanisták feltételezése szerint.
„A Life 1.0 sem a hardverét, sem a szoftverét nem tudja újratervezni. A Life 2.0 emberi és biológiai eredetű, és szoftverének nagy részét képes újratervezni (kultúrán keresztül), de hardverét nem. A Life 3.0, amely még nem létezik a Földön, bár már majdnem ott van, nem emberi és posztbiológiai vagy technológiai, és nemcsak a szoftverét, hanem a hardverét is képes drasztikusan újratervezni.” – Max Tegmark
Az a tény, hogy Max Tegmark a „hardver” fogalmát a biológiai evolúcióval, az élő fajok „szoftverének” fogalmát pedig a kulturális evolúcióval társítja, jól mutatja, hogy elméleteit mennyire befolyásolja az az elképzelés, hogy az állatvilág összevethető a digitális dualizmussal. Von Neumann-modell gépei, azaz központi feldolgozó egységből (az elméből) és a világgal (testtel) való interakciót szolgáló hardverből állnak.
Az olyan ősorganizmusok, mint például a baktériumok, amelyek mentesek a központi idegrendszerhez hasonló szervtől, évezredek óta képesek kölcsönhatásba lépni a környező világgal azáltal, hogy azonosítják és keresik azokat a cukrokat, amelyekre mohóak, köszönhetően a test dinamikájának, amely működik. központosított információfeldolgozó rendszer teljes hiányában. Bizonyos értelemben a kémiai-mechanikai élet egy formáját képviselik, amely éppolyan nem tudatos, mint amilyen hatékony.
Theo Jansen rendkívüli gépei érdekes kutatási tanulmányt jelentenek az életről a mechanikán keresztül. A "Strandbeesten" (vagy tengerparti állatok) önálló mozgásra képes lények, amelyeket a szél ereje lök.
Ezek a lények a strandokon "élnek", és hogy elkerüljék a vízbe kerülést, némelyikük kötelekkel és palackokkal készült érzékelővel rendelkezik, amely jelzi, ha túl közel vannak a tengerhez, ezért célszerű irányt váltani.
„1990 óta foglalkozom új életformák létrehozásával. Pollen és magvak helyett sárga műanyag csöveket használtam ennek az új természetnek az alapanyagául. Csontvázakat készítek, amelyek képesek járni a széllel, így nem kell enniük. Az idő múlásával ezek a csontvázak egyre inkább képesek túlélni az olyan elemeket, mint a vihar és a víz, a célom az, hogy ezeket az állatokat csordákban engedjem ki a strandokra, hogy leélhessék életüket." – Theo Jansen
Ember alkotta és szélmotoros, Jansen gépei az élet valódi reprezentációi vagy sem? Ha ezeknek a fajoknak a holisztikus perspektívából való megfigyelésére szorítkozunk, elképzelhetjük, hogy létezésük valamiképpen követi az őslényekét. És ha valaki észrevenné az összes élő fajt egyesítő önfenntartást célzó cselekvések hiányát, szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy Theo Jansen folyamatosan dolgozik a teremtményein, és egyre fejlettebb fajokat hoz létre mozgás- és túlélési képességükben.
Ha azt, amit a természet az embernek ajándékozott, évezredekbe telt elérni, vajon valóban meg vagyunk győződve arról, hogy evolúciónk következő lépéseit néhány évtizedbe sűríthetjük, amelyet az önrendelkezési vágy vezérel, amely mélyen tévedésnek tűnik? a mindenhatóságról?
Ha a transzhumanizmus a biológiai korlátok leküzdését és fajunk evolúciójának irányítását vallja, a természetes szelekció bölcs biológiai folyamatait a technológiával helyettesítve, akkor ezt úgy teszi, hogy a test és részei csak „verziószabályozásának” tűnő javaslatot tesz. figyelmen kívül hagyva az emberiség szerepét a természeti környezetben.
A transzhumanizmus figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy az evolúció egy olyan összetett rendszer, amely nemcsak az emberre vonatkozik, hanem az egész ökoszisztémára, amely több százezer éven át bölcsője volt.
Ha megfigyeljük az ökoszisztéma egyensúlyának elvesztését, könnyen megérthetjük, hogy az embernek a technológiával való összeolvadásán alapuló új „transzember” szakasz nem ad választ a természet problémáira; ellenkezőleg, maga nem tudna létezni a számára nélkülözhetetlen természeti és energiaforrások hiányában.
A transzhumanizmus a világot sújtó problémák megoldásának alternatívája, az egyén önközpontú és individualista előretörése, aki az ehhez szükséges eszközökkel felvértezve szabadon választja, hogy figyelmen kívül hagyja azokat a problémákat, amelyekért maga a technológia felelős. hogy egy új létezési formává fejlődjön.
Nem mindegy, hogy melyik perspektívából kívánjuk a kérdést szemlélni: a természet még materialista szempontból is rendkívül fejlett technológiai platformnak, az ember pedig óriási és máig megfejthetetlen összetettségének közvetlen kisugárzásának tekinthető. A halálnak az emberi állapot határaként való bélyegzése pedig azt az akaratot jelenti, hogy ne a megfelelő szemszögből nézzük az evolúciót.
El kell fogadnunk, hogy egy olyan ökoszisztéma részei vagyunk, amely képes helyreállítani azt a jólétet, amelyre mindannyiunknak szüksége van létünk határain belül.
Cikke Gianfranco Fedele
Szemplasztikai műtétet végeztek az Apple Vision Pro reklámmegjelenítővel a Catania Poliklinikán…
A finom motoros készségek színezéssel történő fejlesztése felkészíti a gyerekeket olyan összetettebb készségekre, mint az írás. Kiszínezni…
A haditengerészeti szektor igazi világgazdasági hatalom, amely egy 150 milliárdos piac felé navigált...
Múlt hétfőn a Financial Times bejelentette, hogy megállapodást köt az OpenAI-val. Az FT engedélyezi világszínvonalú újságírását…
