“Joe läks tagasi kööki, võttis ühest taskust peenraha välja ja käivitas sellega kohvimasina. Seejärel proovis ta keerata külmiku käepidet, et saada telliskivi piima. "Palun kümme senti," ütles talle külmkapp. “Kümme senti, et mu uks avada; ja viis senti koore võtmiseks. »” – Philip Dick – Ubik, 1969
Kahekümnenda ja kahekümne esimese sajandi vahetusel uurisid Philip Dick ja Luciano Floridi, mõned ulme ja teised filosoofia abil, seda järjest peenemat joont, mis eraldab reaalset maailma digitaalsest elust.
Eelkõige lõi Oxfordi ülikooli infoeetika professor Luciano Floridi neologismi onlife, et kirjeldada ajastu tulekut, mil igapäevaelu sulandub suhtluse infosfääriga. Digitaalsetest süsteemidest saab meie keha laiendus, meie teadvus ühendub infovooga digitaalses maailmas, määrates reaalse ja digitaalse tõelise sulandumise. Floridi enda sõnul pole lähiajal enam mõtet küsida, kas oled võrgus või offline.
Floridi esitatud onelu kontseptsioon näib olevat globaliseerumise positiivne tagajärg ning võimaldab ühiskonnal areneda ja uusi erakordseid kogemusi arendada. Ainus tõeline suur probleem on Floridi sõnul "digitaalne lõhe": kui paljud saavad kontakti ja saavad kasu pidevast infovoost, mida esindab infosfäär, riskib keegi teine sellest lahti saada, muutudes uute diskrimineerimisvormide ohvriks, mis hiilib "teaberikkaid ja vaeseid" eraldavasse vagu.
Poolväärtusaja mõiste ilmub esimest korda Philip Dicki ühes nägemuslikumas ulmeromaanis: Ubik. Autor kirjeldab romaanis tulevikku, kus reaalsus ja simulatsioon kattuvad defiselgelt eristamatu.
Loo peategelane Joe Chip suhtleb seadmetega, mis tema korteri kööki paigutatuna varustavad. bevlehed ja toiduained käituvad nagu vanad taksofonid.
Kohvimasin ja külmkapp suhtlevad temaga, pakkudes oma teenust vaid vastuseks mõnesendiste müntidega maksetele. Häiriv metafoor, millega autor aimab selgelt tulevikku, kus eraomand oleks andnud teed majandusele, mis suudab mikromaksete ja muude liitumisvormide kaudu tagada inimestele kõik elamiseks vajaliku.
Kui räägime veebielust, kipume esile tõstma uue digipöörde kõige erakordsemaid ja uuenduslikumaid aspekte. Minu põlvkonna silmis on eelised see, mis onlife'is kõige enam silma jääb; mõelge vaid, kuidas Spotify lihtne tellimus võimaldab inimestel nüüd juurdepääsu muusikakataloogile, mis koosneb miljonitest lugudest sadade tuhandete albumite jaoks. See kogemus oli kuni 90ndateni meie kõigi muusikasõprade unistus.
Pilt, mille Philip Dick annab tulevikust, mis mõnes mõttes vastab juba meie olevikule, läbib vähem entusiastlikku ja kindlasti kriitilisemat ja pettunud pilgu. Tänapäeval, nagu Dick ennustas, asendab tehnoloogiliste tööriistade omandiõigust üha enam teenindusmajandus, mis ei jäta tähelepanuta kõige levinumate tehnoloogiliste tööriistade pakkumist rendilepingu sõlmimise kaudu, mis mõnikord isegi kohustab ostjat "ostma" nende tööks vajalikud toorained. Nii et mitte ainult autod, arvutid ja nutitelefonid, vaid ka lihtne kohvimasin on meie köökides sageli kasutusel laenulepingu vastu, mis sisaldab kaunade või kohviubade tarnimist (nagu Joe Chipi köögis).
Internet on platvorm, millel sünnivad ja arenevad immateriaalsed teenused, mida kõik võrgus kasutavad. Voogesitusteenused, mis on asendanud satelliit- ja kaabeltelevisiooni. Erinevad Spotify, Apple Music, Amazon Music ja isegi geograafilise asukoha määramise teenused alates satelliitnavigaatoritest kuni kõige värskemate "siltideni", mis aitavad meil autot kaubanduskeskuse parklas leida. Kasvõi meie kodude videovalvesüsteemid ja lähedaste tervise jälgimise seadmed. Kõik need tööriistad on seotud kaugteenusega, mis on omakorda ühendatud krediitkaardiga kaetud tellimusega, mis tagab teenuse järjepidevuse.
Omandi dematerialiseerimine ja selle asendamine tasuliste instrumentidega on Dicki viis tulevikumajandust absoluutse täpsusega kirjeldada ja seda palju aastaid enne Interneti ja kaasaegsete maksesüsteemide sündi.
“Ta, ilus ja heleda nahaga; tema silmad olid neil päevadel, mil need avati, säravas sinises. Seda ei juhtuks enam kunagi; ta võis temaga rääkida ja kuulda tema vastust; ta võiks temaga suhelda ... aga ta ei näe teda enam kunagi avatud silmadega. Ja ta ei näeks enam kunagi tema suud liikumas. Ta ei naerata enam kunagi, kui ta saabus. "Mõnes mõttes on ta siiani minuga," ütles ta endale. "Alternatiiv poleks midagi." - Philip Dick - Ubik, 1969
Ubiku romaanis külastab Glen Runciter tavaliselt oma ammu surnud naist. Tema keha pandi krüogeensesse kirstu, mis hoiab ta vaimu elus ja annab talle piiratud võime maailmaga suhelda. Gleni naise Ella seisund on poolväärtusaeg.
Poolväärtusaeg elu ja surma vahel on eksistentsi seisund, kus inimese keha on surnud, kuid vaimsed funktsioonid on tänu tehnoloogiale säilinud.
Tulevase elu metafoor, poolväärtusaeg on kirjanduslik konstruktsioon, mis näib aimavat väga hiljutisi kontseptsioone, näiteks ideed, et võib olla metaversum, kuhu saab oma eksistentsi üle kanda ja igavesti elada. Tegelikkuses on see palju enamat.
Romaanis ei kujuta poolväärtusaeg vabatahtlikku põgenemist virtuaalsesse, vaid omamoodi healoomulist sundi, mille jaoks surm tuleb võita või vähemalt võimalikult palju edasi lükata nende kasuks, kes alles jäävad, et täita nende isiklik suutmatus leinata..
Ella suhtlemisvõimet oma poolelu olekust saab tema abikaasa oma suva järgi aktiveerida ja deaktiveerida, olles teadlik, et iga "ärkamisega" läheneb naise mõistus tema eksistentsi lõpu poole sammu haaval.
Seega on temast saanud vaid tarbekaup. Teadmatult elab Ella oma poolelu olekus ainsa eesmärgiga toetada oma abikaasat, kes ei saa temast lahku minna.
Poolväärtusaja kontseptsioon määrab elu-surma dihhotoomia lõpu, kuid eeldab teiste meile lähemal olevate dihhotoomiate (nt analoog-digitaalne, reaalne-virtuaalne, võrgu- ja võrguühenduseta) lagunemist. definite mõistete kohta, mida 1969. aastal veel ei eksisteerinud.
Philip Dicki jaoks ei ole võimalik seista vastu kapitalistlikule ühiskonnale, mis asetab inimese üha enam reaalse elu äärealadele ja üha enam egomaniakaalsesse vaimsesse konteksti, mis meelelahutusteenuste pideva stimuleerimise all teda kunstlikult rahuldab ja poolväärtusajale mõistab.
Asjaolu, et Internetti 1969. aastal ei eksisteerinud ja arvutid ei olnud veel ameeriklaste kodudesse jõudnud, paneb meid uskuma, et see eksistentsivorm, mida me kirjeldame neologismiga onlife, ei ole sugugi tehnoloogilise uuenduse, Interneti ja maailma loomise tulemus. metaversum.
Infosfääri areng, selle ligipääsetavus, üha keerukamate ja ökonoomsemate massikommunikatsiooniseadmete tootmine ei ole tegelikud põhjused füüsilise elu ülekandmiseks onlifeellu. Pigem on need majanduslike valikute tagajärg, mis on kujundanud Interneti praeguse versiooni, mis on kapitalistlikult keskendunud digitaalsetele toodetele, metaversioonidele ja neid turustavatele teenustele.
Sees'huvitav uurimus Pealkirjaga "Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik" kirjutavad autorid: "Kuigi tegelased otsivad reaalsust ja transtsendentaalset tähendust, mis paneb nad oma identiteeti säilitama, ei suuda nad saavutada seda, mida nad otsivad, ja ei tea, kas nad läbivad tegelikku või simulatsiooni. Seega ihkavad nad turu kaudu reaalsust ja oma identiteeti fikseerida.
Ühiskonnas, mis koosneb inimestest, kes on harjunud tegelema ajutise väärtusega süsteemidega, on kindlasti lihtsam kehtestada kaubaks muutmise mudeleid, millega saab hakkama ilma füüsiliste instrumentide omamiseta. Kui kõik muutub mööduvaks ja mõnikord ebakindlaks oma toimimises, väheneb kindlus ja maailm ise, milles me elame, kaotab oma väärtuse pidepunktina.
Internet ei ole ainult onlife, Internet on meie eksistentsi poolväärtusajaks muutmise mootor, nagu ennustas Philip Dick ja kirjeldas ta üksikasjalikult.
Artikkel Gianfranco Fedele
Catania polikliinikus viidi läbi oftalmoplastika operatsioon Apple Vision Pro reklaamivaaturiga…
Peenmotoorika arendamine värvimise kaudu valmistab lapsi ette keerukamate oskuste, nagu kirjutamise, jaoks. Värvimiseks…
Meresõidusektor on tõeline ülemaailmne majanduslik jõud, mis on liikunud 150 miljardi suuruse turu poole...
Eelmisel esmaspäeval teatas Financial Times tehingust OpenAI-ga. FT litsentsib oma maailmatasemel ajakirjandust…
