“Mi kutimis pensi, ke vi kaj la aliaj estas dioj. Tiam mi komprenis, ke vi estas nur viroj." - Westworld (la televidserio)
La ideo, ke ajna formo de memkonscio povas eliri el komputilo, estas ekskludita apriore de iu intelektulo al kiu estas demandita. Kaj se la komputilaj kapabloj de komputiloj montras eksponentajn pliiĝojn dum jaroj, la ideo de modernaj pensuloj estas, ke ĉi tiu evoluo de komputado havas nenion komunan kun inteligenteco.
Mi dubas, ke ĉi tiuj drastaj pozicioj de nuntempaj intelektuloj submetas la timon devi trakti verojn ŝargitajn kun la okulto: estas trankviligite pensi, ke AI estas stulta, estas eĉ pli konstati, ke ilia maniero funkcii havas nenion komunan. kun la homa menso.
Ma è davvero tiel?
La artefarita menso estas bildo malfacile deĉifrebla eĉ hodiaŭ, bildo kiu timigas nin kaj intelekte venkas nin.
Estas komplike konstrui filozofian penson ĉirkaŭ la apero de la unua sentema artefarita estaĵo. Tamen, se unuflanke multaj el ni estas konvinkitaj, ke baldaŭ maŝino demandos nin pri la signifo de la vivo, aliflanke, neniu el la intelektuloj kiujn mi konas iam forlasis la pli trankviligan tezon, laŭ kiu komputiloj ne estas "inteligentaj". "kaj neniam ne povas ellabori tiajn kompleksajn pensojn.
Ni komencu de simpla konsidero: ne ekzistas defiuniversale komuna nocio de "inteligenteco" kiu povas esti uzata por montri kio estas inteligenta kaj kio ne.
En la kunteksto de kogna psikologio, ekzemple, inteligenteco estas priskribita kiel la "kapablo solvi problemojn" (en la ĵargono problemo solvanta) a defidinamika koncepto kiu formiĝas rilate al la ĉirkaŭa mondo. Ĉi tio defition finfine permesas la aplikon de empiriaj mezurkriterioj kiuj estas perfekte konvenaj al la esplorado pri artefaritaj mensoj.
Ekzakte de tiu ĉi formuliĝo, la brita matematikisto Alan Turing estis la unua kiu priskribis artefaritan inteligentecon kiel "la kapablon de maŝino plenumi aferojn kiuj, al homa observanto, ŝajnus esti la rezulto de la ago de homa intelekto".
En ĉi tiu unuopa frazturno, la enkonduko de homa observanto en la takson de la nivelo de inteligenteco de instrumento permesis al Turing kompari la inteligentecon de maŝinoj kun tiu de homo sen la tasko devi formuli defiscience aprezebla kaj firmigita difino de ĉi-lasta.
Ĉi tio definicio, kiu ĝis nun ankoraŭ plej bone priskribas ĉi tiun disciplinon, ŝajnas ne baziĝi sur scienc-matematika teorio tiel solida kiel teoremo sed prefere sur ŝajne multe pli malklara koncepto, io kiu moviĝas inter la novaj limoj de teknologio kaj percepto, kiu homo havas de la realo kiu lin ĉirkaŭas.
Sed Alan Turing ne nur donis unu defition de artefarita inteligenteco, li elpensis teston por ĝia mezurado tra ludo konata kiel la "Turing-testo".
La ludo antaŭvidas, ke subjekto A devas sendi serion da demandoj kaj al subjekto B kaj al maŝino C. La uzanto A ne scias kiu el la du respondas ĉiun el siaj demandoj, sed devas indiki kiu el la respondoj, kiujn li imagas, estis. prilaborita el subjekto B kaj kiu el maŝino C. La nombro da fojoj subjekto A konfuzas maŝinon C kun subjekto B donos al ni takson de la inteligenta nivelo de maŝino C.
En la Turing-testo la psikologia komponento havas fortan efikon al la efikeco de la testo mem ĝis tia mezuro ke ĝi povus esti dirita reprezentas la dominan elementon. Kaj kvankam tio povas ŝajni simplisma, tiu de Turing estis fundamenta intuicio kiu hodiaŭ subestas multajn branĉojn de esplorado.
Ni povus diri ke la neeblo atribui al inteligenteco unu defiformala difino metas homan inteligentecon ene de logika kurta cirkvito kie inteligenteco mem juĝas.
Ebla instigo por la konduto de intelektuloj povas esti trovita en la televidserio Westworld , kie la androidoj konstruitaj en la bildo kaj simileco de homoj estas enplantitaj en la menso kun la kredo ke ili ankaŭ estas homoj. La sciencistoj kiuj konstruis ilin provas eviti ke la konscio pri ilia kondiĉo kiel androidoj povas konduki al la apero de bezono de libereco kaj memdeterminado kiu kondukas al konflikto kun la homa specio. Se konfrontitaj kun la vero de la faktoj, la androidoj konscius pri sia ekzisteca kondiĉo kaj la sekvoj estus absolute neantaŭvideblaj kaj eble teruraj.
Eble eĉ la homa menso neniam povos ellabori formaligon de ĝia funkcia strukturo: se ni povus priskribi la menson kiel ion fizikan, programeblan, sen sia propra spiriteco, ni eble devos rezigni tiun romantikan aŭron, kiu envolvas. niaj vivoj.kaj tio popolas ilin per sentoj, aspiroj kaj celoj, kiuj donas profundan signifon al niaj vivoj? Ĉu ni povus ĉesi pensi pri la amo kiel "dia mekaniko" kaj por ĉiam rezigni pri ajna metafizika kaj spirita teorio?
Ĉu ni ne povu akordigi sciencon kaj homajn sentojn en konscio pri la limoj de nia homa naturo?
Ne daŭros longe antaŭ ol iu faros perfektan simuladon de ĝi, kiu povas interagi kun ni kiel homoj. La sola certeco, kiun mi havas, estas ke, kiam ĝi okazos, la plej bona sugesto, kiun la intelektuloj de ĉi tiu epoko povos doni al ni, estas malŝalti la komputilon kaj ŝajnigi, ke nenio okazis.
Tro facila. Mi atendus ion pli.
Artikolo ĉerpita el la Poŝto de Gianfranco Fedele, se vi volas legi latuta afiŝo alklaku ĉi tie
Google DeepMind enkondukas plibonigitan version de sia modelo de artefarita inteligenteco. La nova plibonigita modelo provizas ne nur...
Laravel, fama pro sia eleganta sintakso kaj potencaj trajtoj, ankaŭ provizas solidan bazon por modula arkitekturo. Tie…
Cisco kaj Splunk helpas klientojn akceli sian vojaĝon al la Sekureca Operacia Centro (SOC) de la estonteco kun...
Ransomware regis la novaĵojn dum la lastaj du jaroj. Plej multaj homoj bone scias, ke atakoj...
Oftalmoplastia operacio per la komerca spektilo Apple Vision Pro estis farita ĉe la Katania Polikliniko...
Evoluigi bonajn movajn kapablojn per kolorigo preparas infanojn por pli kompleksaj kapabloj kiel skribi. Kolori...
La maramea sektoro estas vera tutmonda ekonomia potenco, kiu navigis al merkato de 150 miliardoj...
Pasintlunde, la Financial Times anoncis interkonsenton kun OpenAI. FT licencas sian mondklasan ĵurnalismon...
