„Джо се върна в кухнята, извади стотинка от един от джобовете си и включи кафе машината с нея. След това се опита да завърти дръжката на хладилника, за да вземе тухла мляко. — Десет цента, моля — каза му хладилникът. „Десет цента, за да ми отворят вратата; и пет цента за вземане на сметаната. »” - Филип Дик - Ubik, 1969 г
В началото на двадесети и двадесет и първи век Филип Дик и Лучано Флориди изследваха, някои с научна фантастика, други с философия, тази все по-тънка граница, която разделя реалния свят от цифровия живот.
По-специално, Лучано Флориди, професор по информационна етика в Оксфордския университет, измисли неологизма onlife, за да опише настъпването на епоха, в която ежедневието ще се слее с информационната сфера на комуникацията. Цифровите системи ще се превърнат в продължение на тялото ни, съвестта ни ще се свърже с информационния поток на цифровия свят, постановявайки истинско сливане между реално и цифрово. Според самия Флориди в близко бъдеще няма да има смисъл да се питате дали сте онлайн или офлайн.
Концепцията за онлайн живот, представена от Флориди, се явява като положително следствие от глобализацията и ще позволи на обществото да се развива и да развива нови необикновени преживявания. Единственият наистина голям проблем, според Флориди, ще бъде представен от „цифровото разделение“: ако мнозина могат да влязат в контакт и да се възползват от постоянния поток от информация, представен от инфосферата, някой друг ще рискува да остане изолиран от нея, превръщайки се в жертва на нови форми на дискриминация, които ще пропълзят в браздата, разделяща „богатите и бедните на информация“.
Концепцията за полуживот се появява за първи път в един от най-визионерските научнофантастични романи на Филип Дик: Ubik. В романа авторът описва бъдещето, в което реалността и симулацията ще се припокриват defiясно неразличими.
Джо Чип, главният герой на историята, взаимодейства с уредите, които, разположени в кухнята на неговия апартамент, захранват bevлиста и хранителни продукти, които се държат като стари телефонни автомати.
Кафе машината и хладилникът взаимодействат с него, като предоставят услугата си само в отговор на плащания в монети от няколко цента. Смущаваща метафора, с която авторът ясно предвижда бъдеще, в което частната собственост би отстъпила място на икономика, способна да осигури на хората всичко необходимо за тяхното препитание, чрез микроплащания и други форми на абонамент.
Когато говорим за онлайн живота, ние сме склонни да изтъкваме най-необикновените и иновативни аспекти на новата цифрова революция. В очите на моето поколение предимствата са най-впечатляващото нещо в онлайн живота; само си помислете как един обикновен абонамент за Spotify днес позволява на хората достъп до музикален каталог, съставен от милиони песни за стотици хиляди албуми, преживяване, което до 90-те години беше в мечтите на всички нас, любителите на музиката.
Образът на Филип Дик за бъдещето, който в някои отношения вече съответства на нашето настояще, минава през по-малко ентусиазиран и определено по-критичен и разочарован поглед. Днес, всъщност, както е пророкувано от Дик, собствеността върху технологичните инструменти все по-често се измества от икономика на услугите, която не пренебрегва доставката на най-разпространените технологични инструменти чрез подписване на договор за наем, понякога дори обвързващ купувача с покупката на суровините, необходими за функционирането им. Така че не само автомобили, компютри и смартфони, но и обикновената кафе машина често присъства в нашите кухни срещу договор за заем за ползване, който предвижда доставка на шушулки или кафе на зърна (точно както в кухнята на Джо Чип).
Интернет е платформата, на която се раждат и развиват нематериалните услуги, които всеки използва онлайн. Стрийминг услуги, които замениха сателитните и кабелните телевизии. Различните Spotify, Apple Music, Amazon Music и дори услуги за геолокация, от сателитни навигатори до най-новите „тагове“, които ни помагат да намерим колата на паркинга на търговския център. Дори системите за видеонаблюдение на домовете ни и устройствата за следене на здравето на близките ни. Всеки от тези инструменти е свързан с дистанционна услуга, която от своя страна е свързана с абонамент, покрит от кредитна карта, което гарантира непрекъснатост на услугата.
Дематериализирането на собствеността и замяната й с платени инструменти е начинът на Дик да опише икономиката на бъдещето с абсолютна точност и това много години преди раждането на Интернет и модерните платежни системи.
„Тя, красива и със светла кожа; очите му, в дните, когато бяха отворени, светеха в ярко синьо. Това никога нямаше да се повтори; можеше да говори с нея и да чуе отговора й; той можеше да общува с нея... но никога повече нямаше да я види с отворени очи. И никога повече нямаше да види как устата й се движи. Тя никога повече нямаше да се усмихне, когато той пристигне. „В известен смисъл той все още е с мен“, каза си той. «Алтернативата не би била нищо.» - Филип Дик - Ubik, 1969 г
В романа на Убик Глен Рънситър често посещава отдавна починалата си съпруга. Тялото й е поставено в криогенен ковчег, който поддържа ума й жив и й дава ограничена способност да общува със света. Ела, съпругата на Глен, е в състояние, наречено полуживот.
Периодът на полуразпад между живота и смъртта е състояние на съществуване, при което тялото на човека е мъртво, но умствените функции се запазват непокътнати благодарение на технологията.
Метафората на бъдещия живот, полуживотът е литературна конструкция, която изглежда предвижда много скорошни концепции като идеята, че може да има метавселена, където човек може да прехвърли съществуването си и да живее вечно. Всъщност е много повече.
В романа полуживотът не представлява доброволно бягство във виртуалното, а вид доброкачествена принуда, за която смъртта трябва да бъде победена или поне отложена колкото е възможно повече в полза на онези, които остават, за да запълнят личната си неспособност да скърбя..
Способността на Ела да общува от нейното състояние на полуживот може да бъде включвана и изключвана по желание от съпруга, знаейки, че с всяко „събуждане“ умът на Ела ще бъде една крачка по-близо до края на нейното съществуване.
Така тя се превърна в нищо повече от консумативен продукт. Несъзнателно Ела съществува в своето състояние на полуживот с единствената цел да продължи да подкрепя съпруга си, който не може да се раздели с нея.
Концепцията за полуживот постановява края на дихотомията живот-смърт, но предвижда разпадането на други дихотомии, по-близки до нас, като например аналогово-цифрово, реално-виртуално, онлайн-офлайн често definite върху концепции, които все още не съществуват през 1969 г.
За Филип Дик не е възможно да се противопостави на капиталистическото общество, което поставя човека все повече и повече в периферията на реалния живот и все повече и повече в рамките на егоманиакален умствен контекст, който, под постоянно стимулиране от развлекателни услуги, изкуствено го удовлетворява и осъжда на половина живот.
Фактът, че интернет не съществуваше през 1969 г. и компютрите все още не бяха навлезли в американските домове, ни кара да вярваме, че формата на съществуване, която описваме с неологизма onlife, изобщо не е резултат от технологичните иновации, интернет и раждането на метавселена.
Еволюцията на инфосферата, нейната достъпност, производството на все по-сложни и евтини средства за масова комуникация не са истинските причини за преместването на физическия живот в он-лайн. Те са по-скоро следствие от икономически избори, които са оформили текущата версия на интернет, капиталистически съсредоточена върху цифровите продукти, метавселените и услугите, които ги предлагат на пазара.
В aинтересно изследване озаглавен „Разбити реалности: Бодрияров прочит на Ubik на Филип К. Дик” авторите пишат: те търсят и не знаят дали преминават през реалност или симулация. Така те копнеят да коригират реалността и своята идентичност чрез пазара."
В общество, съставено от хора, свикнали да се занимават със системи с преходна стойност, със сигурност е по-лесно да се наложат модели на комодификация, с които човек може да се справи без собственост върху физически инструменти. Ако всичко стане преходно и понякога несигурно във функционирането си, сигурността намалява и самият свят, в който живеем, губи стойността си като отправна точка.
Интернет не е само онлайн живот, Интернет е двигателят на трансформацията на нашето съществуване в полуживот, както е пророкувано от Филип Дик и описано от него в детайли.
Артиколо ди Gianfranco Fedele
Развитието на фини двигателни умения чрез оцветяване подготвя децата за по-сложни умения като писане. Оцветявам…
Военноморският сектор е истинска световна икономическа сила, която се е насочила към пазар от 150 милиарда...
Миналия понеделник Financial Times обяви сделка с OpenAI. FT лицензира своята журналистика от световна класа...
Милиони хора плащат за стрийминг услуги, като плащат месечни абонаментни такси. Разпространено е мнението, че вие…
