Артыкулы

Індывідуалісты і транслюдзі

«Я захавальнік ледзяных магіл, дзе спачываюць парэшткі тых, хто прыйшоў абмяняць свае целы на штучныя. Вось і я змяніў сваё цела на механічнае і адправіўся ў падарожжа па іншых планетах. Але я пачаў сумаваць па сваім чалавечым целе, я хацеў прыехаць і вярнуць яго. Гэта я такая, якой была раней… ніводнае штучнае цела не можа быць прыгажэйшым». – узята з фільма «Галактычны экспрэс 999» рэжысёра Рынтаро – 1979 г.

Прыгожы анімацыйны фільм «Галактычны экспрэс 999 - фільм» разгортваецца ў далёкай будучыні, дзе самыя багатыя людзі могуць заплаціць, каб адмовіцца ад сваёй чалавечай прыроды, каб ператварыцца ў механічны артэфакт тэхналогіі, здольны даць ім моц і неўміручасць. У гэтую далёкую эпоху малады Тэцуро адправіцца ў падарожжа, каб дасягнуць аддаленай планеты пад назвай Андрамеда, дзе ён атрымае свабодны доступ да тэхналогіі, якая таксама дазволіць яму атрымаць механічнае цела.

Тэцура ўжо пражыў самыя змрочныя гады свайго жыцця ў галечы, церпячы прыніжэнне ад таго, што не змог абараніць сваю маці ад гневу жорсткага Механічнага Герцага, чалавека, які, адмовіўшыся ад свайго чалавечага цела, здаецца, адмовіўся ад чалавечнасці. сябе.

Фігуры ахоўніцы ледзяных магіл і фігуры Механічнага Герцага з'яўляюцца папярэджаннем, каб не выпускаць з-пад увагі магчымыя наступствы страты цела: пазбаўленая ўласнага, ахоўніца вырашыла назаўсёды застацца побач з яе астанкамі, з якіх яна больш не зможа разлучыцца ; у той час як Механічны Герцаг, пазбаўлены ўсялякай эмпатыі, будзе марнаваць свой час на забойства людзей, якіх ён лічыць ніжэйшымі і не заслугоўваючымі спагады.

Апантанасць сінгулярнасцю

Рэйманд Курцвейл, інфарматык і эксперт па штучным інтэлекту, з'яўляецца адным з вядучых прадстаўнікоў трансгуманістычнага руху, і на яго мысленне моцна паўплывала вера ў тое, што штучны інтэлект хутка дасягне тэхналагічнай унікальнасці:

«Як толькі мы ўвойдзем у Сінгулярнасць, мы перастанем быць бездапаможнымі і прымітыўнымі істотамі, машынамі з плоці, абмежаванымі ў думках і дзеяннях целам, якое складае наш цяперашні субстрат. Сінгулярнасць дазволіць нам пераадолець абмежаванні нашых біялагічных целаў і мазгоў. Мы атрымаем уладу над сваім лёсам. Наша смяротнасць будзе ў нашых руках». - Рэйманд Курцвейл

Трансгуманізм Курцвейла зыходзіць з ідэі, што тэхналогіі, імплантаваныя ў чалавека, не павінны разглядацца як сістэмы маніпуляцыі і кантролю, а як магчымасць узмацніць і палепшыць саму структуру чалавека. Чалавечае цела ўяўляе мяжу ў эвалюцыі, але гэтую мяжу можна нарэшце пераадолець з дапамогай тэхналогій.

Шматлікія тэхнічныя адкрыцці неўзабаве змогуць падштурхнуць чалавека да новых этапаў эвалюцыі віду, сама неўміручасць можа быць дасягнута праз зліццё чалавека і машыны.

Але ці ўпэўненыя мы, што чалавек можа толькі выйграць ад гэтага саюза?

Метафара чалавек-машына

У сваім эсэ «Жыццё 3.0» Макс Тэгмарк робіць цікавы экскурс у канцэпцыю жыцця, размяшчаючы тэхналогію ў дакладнай фазе яе эвалюцыі, гэта значыць адразу пасля біялагічнай эвалюцыі (якую ён называе жыццём 1.0) і культурнай эвалюцыі (якую ён называе жыццём 2.0).

Тэхналагічная эвалюцыя (гэта значыць жыццё 3.0) дазволіць чалавеку перапраграмаваць як біялагічную, так і культурную эвалюцыю, даючы абедзвюм раптоўнае паскарэнне ў дакладнасці да гіпотэзы трансгуманистов.

«Life 1.0 не можа рэінжыніраваць ні апаратнае, ні праграмнае забеспячэнне. Life 2.0 з'яўляецца чалавечым і біялагічным і можа рэканструяваць большую частку свайго праграмнага забеспячэння (у розных культурах), але не апаратнае забеспячэнне. Жыццё 3.0, якое яшчэ не існуе на Зямлі, нават калі яно амаль існуе, не з'яўляецца чалавекам і постбіялагічным або тэхналагічным і здольнае кардынальна перабудаваць не толькі сваё праграмнае забеспячэнне, але і апаратнае забеспячэнне». – Макс Тэгмарк

Той факт, што Макс Тэгмарк звязвае паняцце "апаратнага забеспячэння" з біялагічнай эвалюцыяй, а паняцце "праграмнага забеспячэння" жывых відаў - з культурнай эвалюцыяй, паказвае, наколькі яго тэорыі абумоўлены ідэяй, што жывёльны свет параўнальны з дуалізмам лічбавага свету. машыны мадэлі фон Нэймана, гэта значыць, якія складаюцца з цэнтральнага працэсара (розум) і абсталявання для ўзаемадзеяння з навакольным светам (цела).

Жывыя машыны

Першародныя арганізмы, такія як бактэрыі, пазбаўленыя якіх-небудзь органаў, нават аддалена параўнальных з цэнтральнай нервовай сістэмай, на працягу тысячагоддзяў валодаюць здольнасцю ўзаемадзейнічаць з навакольным светам, вызначаючы і шукаючы цукру, да якіх яны прагныя, дзякуючы дынаміцы цела, якая працуе пры поўнай адсутнасці цэнтралізаванай сістэмы апрацоўкі інфармацыі. У пэўным сэнсе яны ўяўляюць форму хіміка-механічнага жыцця, настолькі неўсвядомленую, наколькі і эфектыўную.

Інавацыйны бюлетэнь
Не прапусціце самыя важныя навіны пра інавацыі. Падпішыцеся, каб атрымліваць іх па электроннай пошце.

Незвычайныя машыны Тэа Янсена ўяўляюць сабой цікавае даследаванне жыцця праз механіку. Яго «Strandbeesten» (або пляжныя жывёлы) - гэта істоты, здольныя самастойна перасоўвацца, штурханыя сілай ветру.

Аўтарскае права Audemars Piguet – https://www.audemarspiguet.com/com/it/news/art/theo-jansen-strandbeest.html

Гэтыя істоты "жывуць" на пляжах, і, каб не апынуцца ў вадзе, некаторыя з іх маюць датчык, зроблены з вяровак і бутэлек, які дазваляе ім ведаць, калі яны занадта блізка да мора, і таму мэтазгодна змяніць кірунак.

«З 1990 года я займаюся стварэннем новых формаў жыцця. Замест пылка і насення я выкарыстаў жоўтыя пластыкавыя трубкі ў якасці сыравіны гэтай новай прыроды. Я раблю шкілеты, якія могуць хадзіць па ветры, таму ім не трэба есці. З цягам часу гэтыя шкілеты становяцца ўсё больш здольнымі выжываць у такіх стыхіях, як штормы і вада, мая мэта складаецца ў тым, каб выпусціць гэтых жывёл статкамі на пляжы, каб яны маглі дажыць сваё жыццё». - Тэа Янсен

Машыны Янсена, створаныя чалавекам і якія працуюць ад ветру, з'яўляюцца сапраўдным адлюстраваннем жыцця ці не? Калі мы абмяжуемся назіраннем за гэтымі відамі з цэласнай перспектывы, мы можам уявіць, што іх існаванне нейкім чынам адпавядае існаванню першабытных істот. І калі нехта заўважыць адсутнасць дзеянняў, накіраваных на самазахаванне, якія аб'ядноўваюць усе жывыя віды, я хацеў бы адзначыць, што Тэа Янсэн пастаянна працуе над сваімі стварэннямі, ствараючы ўсё больш развітыя віды ў здольнасці да перамяшчэння і выжывання.

Індывідуалізм і транс-жыццё

Калі на дасягненне таго, што прырода надзяліла чалавека, спатрэбіліся тысячы гадоў, ці сапраўды мы перакананыя, што можам сціснуць наступныя крокі нашай эвалюцыі ў некалькі дзесяцігоддзяў, кіруючыся жаданнем самавызначэння, якое ў глыбіні душы здаецца зманам усемагутнасці?

Калі трансгуманізм спавядае пераадоленне біялагічных межаў і кантроль над эвалюцыяй нашага віду, замяняючы мудрыя біялагічныя працэсы натуральнага адбору тэхналогіяй, ён робіць гэта, прапаноўваючы тое, што здаецца толькі «кантролем версій» цела і яго частак. грэбаванне роляй чалавецтва ў прыродным кантэксце.

Трансгуманізм грэбуе тым фактам, што эвалюцыя - гэта складаная сістэма, якая датычыцца не толькі чалавека, але і ўсёй экасістэмы, якая яго калыскай на працягу сотняў тысяч гадоў.

Калі мы назіраем страту балансу экасістэмы, то лёгка зразумець, што новы «трансчалавечы» этап, заснаваны на зліцці чалавека з тэхналогіямі, не з'яўляецца адказам на праблемы прыроды; наадварот, яно само не магло б існаваць без неабходных яму прыродных і энергетычных рэсурсаў.

Высновы

Трансгуманізм здаецца альтэрнатывай вырашэнню праблем, якія хвалююць свет, эгацэнтрычным і індывідуалістычным палётам наперад асобы, якая, маючы для гэтага неабходныя інструменты, свабодна выбірае занядбаць праблемы, за якія адказвае сама тэхналогія, каб ператварыцца ў новую форму існавання.

Няважна, з якога ракурсу хочацца разглядаць гэтае пытанне: нават з матэрыялістычнага пункту гледжання прыроду можна лічыць надзвычай развітай тэхналагічнай платформай, а чалавека — прамой эманацыяй яе велізарнай і дагэтуль невыразнай складанасці. А маркіроўка смерці як мяжы чалавечага стану азначае жаданне не глядзець на эвалюцыю з правільнага пункту гледжання.

Мы павінны прызнаць, што мы з'яўляемся часткай экасістэмы, здольнай аднавіць дабрабыт, неабходны ўсім нам у межах нашага існавання.

Артыкола дзі Gianfranco Fedele

Інавацыйны бюлетэнь
Не прапусціце самыя важныя навіны пра інавацыі. Падпішыцеся, каб атрымліваць іх па электроннай пошце.

Апошнія артыкулы

Будучыня тут: як індустрыя суднаходства рэвалюцыянізуе сусветную эканоміку

Ваенна-марскі сектар - гэта сапраўдная глабальная эканамічная сіла, якая перайшла да 150-мільярднага рынку...

1 мая 2024

Выдаўцы і OpenAI падпісваюць пагадненні аб рэгуляванні патоку інфармацыі, апрацаванай штучным інтэлектам

У мінулы панядзелак Financial Times абвясціла аб здзелцы з OpenAI. FT ліцэнзуе сваю журналістыку сусветнага ўзроўню...

Красавік 30 2024

Інтэрнэт-плацяжы: вось як паслугі струменевай перадачы прымушаюць вас плаціць вечна

Мільёны людзей плацяць за струменевыя паслугі, плацячы штомесячную абаненцкую плату. Распаўсюджана меркаванне, што вы…

Красавік 29 2024

Veeam прапануе самую поўную падтрымку праграм-вымагальнікаў - ад абароны да адказу і аднаўлення

Coveware ад Veeam працягне прадастаўляць паслугі рэагавання на інцыдэнты кібервымагальніцтва. Coveware будзе прапаноўваць судова-медыцынскую экспертызу і магчымасці выпраўлення…

Красавік 23 2024

Чытайце Innovation на сваёй мове

Інавацыйны бюлетэнь
Не прапусціце самыя важныя навіны пра інавацыі. Падпішыцеся, каб атрымліваць іх па электроннай пошце.

Выконвайце за намі