AI የሚፈራ ማነው?

ሉቺያኖ ፍሎሪዲ፣ ፈላስፋ፣ በኦክስፎርድ ኢንተርኔት ኢንስቲትዩት የፍልስፍና እና የኢንፎርሜሽን ስነምግባር ፕሮፌሰር የሆኑት ሉቺያኖ ፍሎሪዲ “[...] ኮምፒውተሮች ችግሮችን የመፍታት ብቃት የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ የሌላቸው መሆናቸው ማሳያ ነው” ሲሉ ይከራከራሉ።

“አንተና ሌሎች አማልክት እንደነበሩ አስብ ነበር። ከዚያም እናንተ ወንዶች ብቻ እንደሆናችሁ ተረዳሁ። - Westworld (የቲቪ ተከታታይ)

ማንኛውም አይነት ራስን ማወቅ ከኮምፒዩተር ሊወጣ ይችላል የሚለው ሀሳብ ጥያቄው በተጠየቀው ማንኛውም ምሁር ዘንድ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነው። እና የኮምፒዩተሮች የማስላት ችሎታዎች ለዓመታት ጉልህ ጭማሪዎችን እያሳዩ ከሆነ ፣ የዘመናዊ አሳቢዎች ሀሳብ ይህ የኮምፒዩተር ዝግመተ ለውጥ ከማሰብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

እነዚህ የዘመናችን ምሁራኖች ከባድ አቋም በመናፍስታዊ ድርጊቶች የተከሰሱትን እውነቶች ለመቋቋም ያለውን ፍራቻ መሰረት እንደሚያደርጉ እጠራጠራለሁ፡ AI ደደብ ነው ብሎ ማሰብ የሚያረጋጋ ነው፣ አሰራራቸው ምንም የሚያደርገው ነገር እንደሌለ ማረጋገጥ ነው። በሰው አእምሮ።

ማ ኢ ዳቭቬሮ ኮሲ?

የሰው ሰራሽ ሰው ፍርሃት

አርቴፊሻል አእምሮ ዛሬን እንኳን ለመግለፅ የሚያስቸግረን፣ የሚያስፈራን እና በእውቀት የሚያሸንፈን ምስል ነው።

በመጀመርያው ሰው ሰራሽ ፍጡር መምጣት ዙሪያ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብን መገንባት ውስብስብ ነው። ሆኖም፣ በአንድ በኩል ብዙዎቻችን አንድ ማሽን ስለ ሕይወት ትርጉም በቅርቡ እንደሚጠይቀን እርግጠኛ ከሆንን፣ በሌላ በኩል፣ ከማውቃቸው ምሁራን መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ኮምፒውተሮች “የማሰብ ችሎታ ያላቸው አይደሉም” በሚለው መሠረት የበለጠ አጽናኝ ጥናቱን የተወው የለም። "እና እንደዚህ ያሉ ውስብስብ ሀሳቦችን በጭራሽ ማብራራት አይቻልም።

ከቀላል ግምት እንጀምር፡ አንድም የለም። defi“ብልህነት” የሚለው ዓለም አቀፋዊ የጋራ አስተሳሰብ ብልህ የሆነውን እና ያልሆነውን ለማሳየት ሊያገለግል ይችላል።

በእውቀት (ኮግኒቲቭ ሳይኮሎጂ) አውድ ውስጥ፣ ለምሳሌ፣ ብልህነት “ችግሮችን የመፍታት ችሎታ” ተብሎ ተገልጿል (በጃርጎን ውስጥ) ችግር ፈቺ) ሀ defiከአካባቢው ዓለም ጋር በተዛመደ ቅርጽ ያለው ተለዋዋጭ ጽንሰ-ሐሳብ. ይህ defition በመጨረሻ በሰው ሰራሽ አእምሮ ላይ ለሚደረገው ምርምር ፍጹም ተስማሚ የሆኑትን የተጨባጭ መለኪያ መስፈርቶችን ተግባራዊ ማድረግ ያስችላል።

በትክክል ከዚህ አጻጻፍ ጀምሮ፣ እንግሊዛዊው የሒሳብ ሊቅ አላን ቱሪንግ አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ “የማሽን ችሎታ ለሰው ልጅ ተመልካች የሰው ልጅ የማሰብ ተግባር ውጤት ሆኖ የሚመስለውን ነገሮችን የማከናወን ችሎታ” ሲል የገለፀው የመጀመሪያው ነው።

በዚህ ነጠላ የሐረግ ተራ በተራ የሰው ተመልካች መግቢያ የመሳሪያውን የብልህነት ደረጃ ግምት ውስጥ በማስገባት ቱሪንግ የማሽኖችን የማሰብ ችሎታ የማዘጋጀት ሥራ ሳይሠራበት ከሰው ጋር እንዲያወዳድር አስችሎታል። defiበሳይንሳዊ አድናቆት ያለው እና የተጠናከረ የኋለኛው ፍቺ።

ጥያቄ defiእስከዛሬ ድረስ ይህንን ተግሣጽ በተሻለ ሁኔታ የሚገልጸው ኒሽን፣ በሳይንሳዊ-የሒሳብ ንድፈ ሐሳብ ላይ እንደ ጽንሰ-ሐሳብ የጸና አይመስልም ይልቁንም ግልጽ በሆነ ግልጽ ያልሆነ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ፣ በአዲሱ የቴክኖሎጂ ድንበሮች እና ግንዛቤ መካከል የሚንቀሳቀስ ነገር ነው። ሰው በዙሪያው ስላለው እውነታ አለው። 

የፍልስፍና ወይስ የስነ ልቦና ጥያቄ?

ግን አላን ቱሪንግ አንድ ብቻ አልሰጠም። defition of ሰው ሰራሽ ብልህነት“የቱሪንግ ፈተና” ተብሎ በሚጠራው ጨዋታ ለመለካት ሙከራ ፈጠረ።

ጨዋታው አንድ ርዕሰ ጉዳይ ሀ ተከታታይ ጥያቄዎችን ለርዕሰ ጉዳይ B እና ለማሽን ሐ ማስረከብ እንዳለበት አስቀድሞ ይተነብያል። ተጠቃሚው ሀ ለጥያቄዎቹ ከሁለቱ የትኛውን እንደሚመልስ አያውቅም፣ ነገር ግን ከሚገምተው መልስ የትኛው እንደሆነ መጠቆም አለበት። ከርዕሰ-ጉዳይ B እና የትኛው ከማሽን ሐ. የተመረተበት ጊዜ ብዛት ሀ ማሽንን C ከርዕሰ-ጉዳይ B ጋር ግራ የሚያጋባ የማሽን C የማሰብ ችሎታ ደረጃ ይሰጠናል።

በቱሪንግ ፈተና ውስጥ የስነ-ልቦና ክፍሉ በፈተናው በራሱ ውጤታማነት ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ያሳድራል, ይህም ዋናውን አካል ይወክላል ሊባል ይችላል. እና ምንም እንኳን ይህ ቀላል ቢመስልም ፣ ቱሪንግ ዛሬ ብዙ የምርምር ቅርንጫፎችን የሚያጠቃልለው መሠረታዊ አስተሳሰብ ነበር።

ከኢንተለጀንስ ጋር መገናኘቱ የማይቻል ነው ማለት እንችላለን defiመደበኛ ትርጉም የሰውን የማሰብ ችሎታ በሎጂክ አጭር ወረዳ ውስጥ ያስቀምጣል። ኢንተለጀንስ ራሱ ይፈርዳል.

የሰው ሰራሽ አእምሮ መወለድ የፍጻሜው መጀመሪያ ነው?

ለምሁራን ባህሪ መነሳሳት የሚቻለው በሰዎች ምስል እና አምሳል የተገነቡ አንድሮይድስ እነሱም ሰው ናቸው ብለው በማመን አእምሮ ውስጥ በተተከሉበት ዌስትወርልድ በተሰኘው ተከታታይ የቴሌቭዥን ጣቢያ ላይ ይገኛል። እነሱን የገነቡት ሳይንቲስቶች እንደ አንድሮይድስ ያሉበትን ሁኔታ መገንዘባቸው ከሰው ልጅ ዝርያ ጋር ወደ ግጭት የሚመራውን የነፃነት ፍላጎት እና ራስን በራስ የመወሰን ፍላጎት እንዲፈጠር ሊያደርግ እንደሚችል ለማስወገድ ይሞክራሉ። ከእውነታው እውነት ጋር ከተጋፈጡ አንድሮይድስ ስለ ህልውናቸው ሁኔታ ይገነዘባሉ እና ውጤቶቹም ፍፁም ያልተጠበቁ እና አስከፊ ሊሆኑ ይችላሉ።

ምናልባት የሰው ልጅ አእምሮ እንኳን የተግባር አወቃቀሩን መደበኛነት ማብራራት ላይችል ይችላል፡ አእምሮን እንደ አካላዊ፣ ፕሮግራማዊ፣ የራሱ መንፈሳዊነት የሌለው ነገር አድርጎ መግለጽ ከቻልን ያንን የሚሸፍነውን የፍቅር ኦውራ መተው ሊኖርብን ይችላል። ለሕይወታችን ጥልቅ ትርጉም በሚሰጡ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ግቦች የሚሞላቸው? ፍቅርን እንደ "መለኮታዊ መካኒክስ" ማሰብን አቁመን ማንኛውንም ዘይቤያዊ እና መንፈሳዊ ንድፈ ሃሳብን እስከመጨረሻው መተው እንችላለን?

የሰው ተፈጥሮአችን ወሰን በማወቅ ሳይንስንና የሰውን ስሜት ማስታረቅ የለብንም?

አንድ ሰው እንደ ሰው ከእኛ ጋር መስተጋብር ሊፈጥር የሚችል ፍጹም አስመስሎ መስራት እስኪያቅት ድረስ ብዙም አይቆይም። እኔ ያለኝ ብቸኛው እርግጠኛነት፣ ሲከሰት፣ የዚህ ዘመን ምሁራን ሊሰጡን የሚችሉት ምርጥ ሀሳብ ኮምፒውተራችንን ማጥፋት እና ምንም እንዳልተፈጠረ ማስመሰል ነው።

በጣም ቀላል. የበለጠ ነገር እጠብቅ ነበር።

ከፖስታ የወጣ ጽሑፍ Gianfranco Fedele, ማንበብ ከፈለጉሙሉ ልጥፍ እዚህ ይጫኑ